مرحبا بك عزيزي الزائر. المرجوا منك أن تعرّف بنفسك و تدخل المنتدى معنا. إن لم يكن لديك حساب بعد, نتشرف بدعوتك لإنشائه ... البصراط اليوم شعارنا لاندعى الكمال ولكننا نسعى الية بتوفيق الله



 
الرئيسيةالبصراط اليوممكتبة الصورالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:19

بسم الله
الرحمن الرحيم

احب ابدأ معاكوا تقديم
سلسلة حلقات تاريخ
مصر وياريت كل من لدية اضافة او معلومة يحطها لنستطيع تكوين مجلد كامل عن تاريخ مصر



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:22

بناء الهرم




هرم خوفو


قبل بناء الهرم، كان يتم أولاً اختيار الموقع المناسب على حافة هضبة
الصحراء والتى كانت ترتفع عن أعلى مستوى


لماء الفيضان السنوى.

وكان السطح الصخرى المختار لبناء الهرم يفحص جيداً للتأكد من أنه خالى
من أية شقوق خطيرة يمكن أن تشكل


أساساً غير مستقر أسفل ثقل البناء الهائل.

وكان الأساس الصخرى يسوى جيداً باستخدام طرقاً مأخوذة من خبرة المصريين
فى تسوية الأرض الزراعية قبل الرى.


فقد كان يبنى حول المساحة المختارة لبناء الهرم حافة قصيرة من الطمى،
ثم تغمر المساحة بالماء وتقسم إلى شبكة من


القنوات الصغيرة يكون فيها قمة كل خندق على نفس الإرتفاع فوق سطح
الماء.


وكانت الخنادق تسوى بعد تبخر الماء أو صرفها. ولا يزال يوجد جزء باق من
نظام الخنادق المستخدم فى تسوية الأرض


بالقرب من الهرم الثانى الذى بناه الملك خفرع شمال الجيزة.

وكان لابد من اختيار مكان بناء الهرم على الضفة الغربية للنيل، حيث
تغرب الشمس، وحيث يمكن لروح الملك أن تصاحب


اله الشمس فى رحلته خلال العالم الآخر.

ولم يكان مكان الهرم بعيداً عن المقر الملكى بحيث يسهل الوصول إليه عن
طريق مركب فى النيل، وبذلك كان يتسنى


للملك وحاشيته زيارة الموقع. كما كان هذا الموقع المتميز يسمح بتسهيل
نقل أحجار البناء والمواد الأخرى، وكذلك نقل


وكانت قاعدة الهرم تتخذ الشكل المربع بقدر الأمكان بحيث يواجه كل جانب
أحد الجهات الأصلية الأربعة مباشرة.


وكان الشرق يحدد بواسطة الملاحظة الفلكية لمكان شروق وغروب الشمس فى
يومى الإعتدالين من كل عام. فكان


المحور الشرقى الغربى يرسم أولا ثم يحدد المحور الشمالى الجنوبى
باستخدام مثلث وبملاحظة نجم قطبى.


وكان الهرم يبنى باستخدام قطع من الحجر مجلوبة من الجانب الغربى بالقرب
من الهضبة.


وكانت الأحجار تجر على منحدرات مكونة من قطع الحجر والطمى وذلك على
زحافات بمساعدة الثيران.


وكان البناء عادة ما يبدأ بمد أول مدماك من الأحجار أفقياً والتأكد من
أنه متساوى. ثم يعلو الطريق المنحدر المستخدم


فى جر الأحجار تدريجياً حول البناء لرص الصف الثانى من الأحجار وهكذا.
وكانت قوالب الحجر تصف الواحد فوق الآخر،


وتملأ الفراغات بينها بالملاط وبشرائح الحجر لتسوية السطح.

ثم كسى الهرم بطبقة من الحجر الجيرى الأبيض المصقول والمقطوع من تلال
المقطم على الضفة الشرقية من النيل. وعلى


قمة الهرم وضع هريم منحوت من نفس الحجر أو من حجر أقوى.

ووفقاً لعبادة الشمس فى هليوبوليس وأسطورتها المتعلقة بخلق الكون، فإن
تلاً صغيراً سمى بنبن فى اللغة المصرية


كان يعد رمزاً لعبادة اله الشمس رع.

وكان هناك اعتقاد فى أنه إذا دفن الملك أسفل ذلك الرمز، فإنه سيحيى ما
دامت الشمس تحيى.


وبعد تمام بناء الهرم كانت المنحدرات تزال من حوله






يختفى المدخل الرئيسى لهرم الملك خوفو ويفتح على ممر منحدر يبلغ طوله
حوالى 28.21 متر أو 95.53 قدم. ثم يصل


إلى ممر ضيق صاعد يبلغ طوله حوالى 37.76 متر أو 123.85 قدم، كما يبلغ
ارتفاعه حوالى 1.20 متر أو 3.94 قدم و1.05


متر أو 3.44 قدم فى العرض.

وهو يؤدى على الوصلة التى تقود إلى القاعة المسماة "غرفة الملكة"
والبهو العظيم. ويعتقد أن هذه الغرفة قد صممت


لتكون مكان الدفن الأصلى ولكنها هجرت لسبب ما فيما بعد. وفى المنتصف،
توجد غرفة ثانية لها سقف جمالونى الشكل


ومساحتها حوالى 5.23 × 5.76 متر أو 17.15 × 18.89 قدم كما يبلغ
ارتفاعها حوالى 6.26 متر أو 20.53 قدم. وقد


أطلق على هذه الغرفة "غرفة الملكة" وهى تسمية خاطئة حيث كان يتم دفن
الملكات فى أهرامات أخرى منفصلة


وصغيرة حول أهرامات أزواجهن.

كما تم مؤخراً فحص التجاويف الصغيرة المستطيلة فى الجداران الشمالي
والجنوبي لهذه الغرفة، باستخدام كاميرا آلية.


ومن المرجح أن هذه التجاويف تؤدى إلى ممرات سرية، ومع ذلك فلم يظهر بعد
أى برهان على ذلك.




هرم الملك خفرع





بنى الملك خفرع، ثاني أهرامات هضبة الجيزة الشهيرة، من نوعية غير جيدة
من قوالب الحجر الجيري الصغيرة. والهرم


يبدو للناظرين أنه أكبر من هرم خوفو العظيم وذلك لأنه بني على مرتفع
يعلو حوالى عشرة أمتار أو ثلاثة وثلاثون قدم


عن السطح الذى بنى عليه هرم الملك خوفو.

وقد كان الارتفاع الأصلى للهرم يبلغ حوالى 143.5 متر أو 470.7 قدم، أما
الآن فهو 136.5 متر أو 447.7 قدم. كما يبلغ


كل ضلع من أضلاع المربع الذى يشكل قاعدة الهرم حوالى 215.25 متر أو
706.02 قدم وتكون الجوانب الأربعة مع


القاعدة زاوية 53.10 درجة.

وقد كان التخطيط الأصلى للهرم هو أن تقطع غرفة الدفن تحت الأرض ويبنى
الهرم فوقها. ومع ذلك، فقد تم تحريك غرفة


الدفن إلى الجنوب تحت الهرم.

وللهرم مدخلان وطريقان هابطان على الجانب الشمالى، يؤدى أحدهما إلى
غرفة الدفن. أما الفتحة الأخرى فهى أعلى


من الأولى بحوالى ستة عشر متراً أو اثنان وخمسون قدماً ونصف.

وما زالت قمة الهرم محتفظة بكسوتها من الحجر الأبيض المصقول. أما باقى
الهرم فقد تآكل بعض الشئ نتيجة للنوعية


الرديئة من الأحجار التى استعملت فى البناء، ولو أن بعض الأجزاء السفلى
للهرم ما زالت محتفظة بغلافها الجرانيتى. أما


قمة الهرم فهى مفقودة.

وكان تابوت خفرع مصنوع من الجرانيت الرمادي ونصفه مغطي بالطبقة السميكة
التي كانت تغطي أرضية الغرفة.



هرم منكاورع






هرم منكاورع هو أصغر أهرامات هضبة الجيزة ويبلغ ارتفاعه حوالى 66 متراً
أو 216 قدم. وقد تم بنائه على حافة


الهضبة المنحدرة. وأنهى بنائه شبسس كاف، خليفة الملك منكاورع.

وكانت مساحة القاعدة فى الأصل حوالى 108.5 متراً أو 355.8 قدم مربع.
ولكن نتيجة لرفع الحجارة لاحقاً لاستخدامها


فى أغراض أخرى، فقد أصبح طول أضلاع القاعدة حالياً حوالى 102.2 متراً ×
104.6 متراً أو 335.2 قدم × 343.1 قدم


وترتفع الجوانب بزاوية 51 درجة.

وقد غطت الطبقات الستة عشر السفلى من الهرم بكتل من الجرانيت الوردى.
وقد قطعت حجرة الدفن فى الصخر أسفل


الهرم ويمكن الوصول إليها من خلال المدخل الشمالى مروراً بممر منحدر.
كما قطع ممر منحدر أخر أسفل الممر الأول.


وأغلقت حجرة الدفن بواسطة ثلاث سدات من الجرانيت أو القوالب الحجرية
والذى تم إنزالهم فى فتحات رأسية مقطوعة


فى الجدران. وقد استخدمت الحجرة الداخلية كمخزن بينما استخدمت الأخرى
كغرفة للدفن ولها سقف جمالونى. كما


غطت الجدران بكتل من الجرانيت.

وقد تم العثور على تابوت من البازلت فى فجوة داخل الأرض على عمق أربعون
سنتيمتراً أو ستة عشر قدم. ولكن هذا


التابوت غرق فى البحر أثناء نقله إلى إنجلترا فى عام 1838 ميلادياً.
ويحتفظ المتحف البريطانى فى لندن بغطاء تابوت


على شكل أدمى للملك منكاورع ولكنه ليس هو الغطاء الأصلى الذى عثر عليه
فى غرفة الدفن.


كما تم بناء المعبد الجنائزى ومعبد الوادى والطريق المؤدى لهما من
الطوب وحجر قليل الجودة.



الأبعاد

الارتفاع ٦٦ م
الطول ١٠٨ م
العرض ١٠٨ م


الديانة والروحانيات

آمن المصريون القدماء منذ عصور ما قبل التاريخ أن هناك قوى عظمى تتحكم
في كل مظاهر الحياة. ويعتبر خلق العالم


واحداً من أهم المفاهيم الدينية، فلقد اعتقد المصريون القدماء أن الخلق
كان عملية تتم خلال أجيال مثلها بفيضان النيل


السنوي، وأن كل يوم هو تكرار لعملية الخلق هذه. وكما كانت الشمس التي
مثلها آتوم تعبر السماء من الشرق إلى


الغرب حيث تختفي لتبدأ من جديد دورة حياتية أخرى، فقد استشعر المصري أن
نظام الخلق هو نظام أبدي ولد ليستمر.


ولقد اهتمت الديانة المصرية القديمة بالعلاقة المتبادلة بين الإنسان
والآلهة، وهو أيضاً النظام الذي يحكم علاقة الإنسان


بالآخرين وكيفية أداء الواجبات الروحية. وطبقاً لهذا المعتقد فإن
العالم كان يدار طبقاً لنظام أبدي صارم، وهذا النظام


الذي سمي ماعت وهو ما يعني الحق أو التوازن، وفيه أيضاً تجري الأمور
على نحو منتظم وثابت وفي الإطار الأخلاقي


كوفئت الإستقامة وعوقب الشر، وقد وجب على الإنسان أن يخضع رغباته
وأفعاله لهذا النظام لكي يعيش حياة طيبة


وبالتالي يستقم المجتمع.

ولقد عبدت بعض الأرباب في كل أنحاء مصر بينما اقتصرت عبادة البعض الآخر
على مناطق بعينها. ولقد كان تعدد الآلهة


علامة مميزة للديانة المصرية القديمة حتى عصر إخناتون الذي قام بتوحيد
هذه الآلهة في صورة إله واحد أسماه أتون


أو رب الشمس ومثله على هيئة قرص الشمس الذي تنتهي الأشعة المنبثقة منه
بأيدى بشرية تمسك بعلامة الحياة. وبعد


وفاة إخناتون عاد المصريون إلى تعدد الآلهة.

وفي العصر اليوناني أدخل بطليموس الأول عبادة سيرابيس إلى مصر حتى يكون
لكل من المصريين واليونانيين إله


رئيسي واحد. وكان سيرابيس هذا جامعاً للعديد من الآلهة المصرية
والهيلينستية خاصة أوزوريس والثور آبيس. وقد تكون


الثالثوث الرسمي لعصر البطالمة من سيرابيس وإيزيس وحربوقراط. وقد أقيم
معبداً لهذا الإله في منطقة كوم الدكة


بالإسكندرية وظل مقدساً حتى العصر الروماني، حيث مالت السياسة الدينية
للإمبراطورية الرومانية إلى خلط ديانة


بأخرى، فإيزيس على سبيل المثال قد عبدت في كل أنحاء الإمبراطورية
اليونانية.









أماكن العبادة


كان المعبد المصري، يمثل مفهوم الديانة المصرية القديمة لبداية الخلق؛
وكيف أن الخليقة قد جاءت من العدم: حيث ترتقي


أرضية المعبد تدريجيا نحو قدس الأقداس. ويقابل هذا فكرة بداية الخليقة
في وسط من المياه، حيث أقام الخالق تلا في


وسطها؛ كمرتفع استقر هو عليه. وقد أصبحت أعداد كبيرة من المعابد أنظمة
معقدة (مجموعات) من الأبنية؛ أضافت


إليها أجيال من الفراعنة، أحيانا عبر آلاف السنين. وقد تميزت عمارة
المعبد بالأبهة والاتساع والتباين بين الضوء


والظلام. ومن الناحية النظرية، فإن المعابد كانت تشيد دائما عند نقطة
ذات دلالة أو أهمية دينية، وكانت في الغالب توجه


نحو نقطة أخرى ذات دلالة دينية؛ مثل موقع يعتقد أن يكون مكان مولد، أو
قبر،معبود – أو مكان آخر يعتقد أنه يمتلك


خصائص قوة وسلطان. ولكن من الناحية الفعلية العملية؛ فإن بناء المعبد
كان يقام قريبا من مركز كثافة سكانية، أو من


طريق عام مأهول، من موارد ضرورية حيوية. فعلى سبيل المثال، فإن
"الأوزاريون" في معبد سيتى الأول في أبيدوس؛


كان يحتاج موارد خاصة. وقد بدا واضحا أنه كان يحتاج بركة ماء حول قبر
أوزيريس تحت الأرض ولهذا، فإن المعبد شيد


قريبا من نبع (ينبوع) طبيعي؛ حيث كان الماء متاحا بسهولة ويسر. وتنتمي
معظم المعابد المعروفة، مثل الكرنك


والأقصر والرامسيوم والدير البحري وأبو سمبل، إلى عصر الدولة الحديثة؛
بينما معظم معابد العصر البطلمي، مثل معبد


حورس في إدفو ومعبد دندرة، قد أقيمت في مصر العليا والنوبة. وتعكس جميع
هذه المعابد، بشكل عام، نفس المعالم


المميزة للمعبد المصري. واستمر نفس الأسلوب خلال العصر الروماني، ويعد
معبد سوبك المكتشف عام 1912 بالفيوم؛


مثالا رائعا للمعبد الروماني. وخلال العصر المسيحي، كانت الكنيسة هي
بالتأكيد مكان العبادة. ولكن خلال الفترة التي


سبقت، عندما كان المسيحيون يقاسون من الاضطهاد الروماني، فإنهم كانوا
يلجأون للصحراء ويعيشون داخل المعابد


الفرعونية القديمة. وكثيرا ما كانوا يتركون كتابات على الجدران؛ إلى
جوار الكتابات القديمة. و تظهر في معبدي


الكرنك وإدفو بقايا العبادة المسيحية. وقد كان النمط المعماري السائد
للكنيسة القبطية في مصر، هو البازيليكا (أو


الكاتدرائية). وهناك أمثلة متعددة من هذا النمط بين الكنائس المصرية:
مثل البازيليكا في دندرة، وكنيسة العذراء مريم،


والكنيسة المعلقة، وكنائس أبو سرجا وسانت باربرا ومار جرجس. وكان
يستخدم الرخام والفسيفساء والأبنوس والخشب؛


في بناء العناصر المعمارية الرائعة داخل الكنائس: مثل المذبح والمصابيح
والشمعدانات، وهي تحتوي على نقوش


وصلبان ونصوص. ومعظم هذه الكنائس مبنية على أرض مقدسة؛ حيث يعتقد أنها
كانت محطات توقف المسيح الطفل


وعائلته، في مصروأسفر قيام الرهبنة في مصر عن نمط معماري متفرد، يتمثل
في الأديرة التي بنيت في أماكن نائية


بعيدة عن المجتمعات الحضرية؛ بحيث تضمن الهدوء والسكينة لشاغليها، بما
يساعدهم على التفرغ للعبادة. واكتشف


عدد من الأديرة في وادي النطرون وإسنا ونقادة. وبينما يعد دير القديس
أنطون أقدم دير في العالم، فإن دير القديس


مقار في وادي النطرون الذي كان يختار باباوات المسيحيين القبط من بين
رهبانه يعد الأهم، من الناحية الدينية. ومن


الأديرة القديمة أيضا، الدير الأبيض والدير الأحمر.

وفي العصر الإسلامي فإن المساجد تختلف (في معمارها) من منطقة جغرافية
إلى أخرى؛ أكثر من اختلافها عبر الحقب


التاريخية. ويعزى هذا، جزئيا، إلى الانتشار السريع للإسلام؛ خلافا
للمسيحية في مصر.


وقد انتشر الإسلام سريعا عبر أراض (أقطار) شاسعة؛ حيث خلق استخدام
الخامات والأفكار المحلية – من جانب الحرفيين


والمعماريين المحليين اختلافات إقليمية متميزة ومتفردة للغاية. واتخذ
المسلمون في كل أنحاء العالم طراز مسجد النبي


عليه الصلاة والسلام، الذي اهتم بالعناصر الوظيفية اللازمة للعبادة؛
كأساس للتصميم المعماري للمساجد التي قاموا


بتشييدها. وهذه العناصر مزينه بزخارف نباتية وهندسية. وتفوق الفنانين
في نقشها بتطعيمها بالعاج والمعدن. وعلى


الرغم من أن ذلك التصميم لم يكن يحتوي بين عناصره على مئذنة، فإن
امتداد العالم المسلم لكي يشمل مناطق حضرية


تضم أبنية متكاملة وقصورا قد خلق الحاجة إلى وجود مكان مرتفع يطل على
جميع تلك المناطق. وهكذا جاءت المئذنة


إلى الوجود. والمآذن الشاهقة هي أبرز جزء في المسجد. وكانت تستخدم لرفع
الأذان ودعوة المصلين للصلاة؛ مما


يسمح لصوت المؤذن بأن يصل بعيدا. وكان مسجد عمرو بن العاص أول مسجد
يقام بمصر ويعرف لذلك باسم "الجامع


القديم"، وقد شيد عام641. ثم تبعت عدة مساجد أخرى كبيرة، من بينها:
جامع ابن طولون، والجامع الأزهر الذي يعد


أول أثر فاطمي في مصر، وجامع الحاكم، وجامع الأقمر.

وبعد الفاطميين ظهر طراز آخر من المساجد, وهو المسجد المعلق؛ الذي
يرتفع على قمة خمسة مداخل مقنطرة (أروقة)


وبه مجموعة من درجات السلالم المؤدية إلى الباب الرئيسي. و توجد أيضا
أمثلة رائعة من المساجد التي ترجع إلى العصر


العثماني, من بينها: مسجد سليمان باشا, ومسجد سنان باشا, ومسجد محمد بك
أبو الدهب بالأزهر, ومسجد السيدة صفية.







النصوص الدينية

نقشت أعداد كبيرة من النصوص والرسوم الدينية على جدران المقابر وأسطح
التوابيت في مصر القديمة. واعتبرت تلك


النصوص ذات قوي سحرية؛ إذ قدمت التعاويذ وخرائط سير مفصلة للتجول في
الدار الآخرة. ولقد عثر على أقدم مجموعة


من التعاويذ التي عرفت متون الأهرام، بمقبرة أوناس في سقارة؛ وتعتبر
أساس اللاهوت والأدب في مصر القديمة، وقد


صنفت وزودت لاحقا برسوم إيضاحية فيما يعرف بمتون التوابيت فى عصر
الدولة الوسطي ثم تطورت فى عصر الدولة


الحديثة إلى ما يعرف بكتاب الموتى. وقد أصبح الكتاب الذي يتعلق بأمور
العالم الآخر، ويحمل اسم "الأمدوات"، نصا


مهما في عصر الدولة الحديثة. ويصف الكتاب رحلة رب الشمس عبر ساعات
الليل الاثنتي عشرة، مع رسوم إيضاحية


لإرشاد المتوفى. وبعد عصر إخناتون، ظهرت مجموعة جديدة من النصوص التي
تدور حول "نوت" التي تبتلع رب الشمس


في المساء وتعود فتلده في الصباح.

وبعد أن غزا الإسكندر الأكبر مصر، دمج الإغريق ثقافتهم في ثقافة
المجتمع المصري القائم؛ موحدين ديانتهم مع


معتقدات المصريين. واستمر ظهور النصوص الجنائزية في المقابر، وترجم
العديد من النصوص الدينية المصرية للغة


الإغريقية؛ خلال العصر البطلمي.

وكانت ترجمات الإنجيل أهم النصوص الدينية بالنسبة للأقباط، ولكنهم
كانوا يستمتعون أيضا بالنصوص التي تدور حول


قصص القديسين، والقصص الدينية الأخرى. وكانت حياة وكفاح الشهداء
والرهبان والنساك وبطاركة الكنيسة توصف


بأساليب حية ومؤثرة. ومن المعروف أنها كانت تحفز قراءها على الدخول في
أنظمة الرهبنة واتباع طريق الفضيلة.


وكتب الأقباط أيضا أشعار وأناشيد التسبيح التي تعرف بالمزامير. وكتب
آباء الكنيسة في الكثير من المواضيع


اللاهوتية، كما كتبت السير المؤثرة عن أكثر البطاركة شهرة.

والقرآن الكريم هو أهم النصوص الدينية بالنسبة للمسلمين. والكتاب
الكريم أنزل على النبي عليه الصلاة والسلام ، من


خلال الوحي الذي جاء به جبريل ؛ على مدى ثلاثة وعشرين عاما. وهو كتاب
هداية وإرشاد لأتباع عقيدة الإسلام،


ويصف علاقة الإنسان بخالقه؛ وبخلق الله. ويضم القرآن الكريم مائة وأربع
عشرة سورة. ويقدر المسلمون النسخ الثمينة


من المصحف الشريف؛ التي دونت بخطوط زخرفية جميلة. وكثيرا ما تزين نصوص
من القرآن الكريم العناصر المعمارية


وغيرها من المعالم والمحتويات والأدوات؛ مثل قناديل وشمعدانات المساجد





المقابر







كان الموتى، في عصر ما قبل الأسرات، يلفون في الحصير أو جلد الماعز ويوضعون
في حفرة رملية بيضاوية ضحلة

العمق. وكانت تترك في الحفرة، مع المتوفى، أوعية فخارية بها طعام وشراب؛ من
أجل الرحلة في العالم الآخر. وكانت

الرمال أو كميات من الرديم، تكوم فوق القبر لتشكل تلا صغيرا. وفي وقت لاحق،
كانت مقابر الصفوة تتكون من

تقسيمات بنائية مستطيلة الشكل تحت الأرض؛ مفردة أو متعددة . وكانت هذه
التقسيمات تبطن أحيانا بالطوب، لتدعيم

الجوانب؛ كما كانت تغطى بأكوام من الرديم. وكان البعض منها مزودا بدرجات
سلالم؛ حتى يسهل النزول عليها، إلى

الغرف الموجودة تحت الأرض.


وأصبحت المصطبة، وهي بناء مستطيل ضخم فوق غرفة تحت الأرض، البناء المفضل
للدفن لدى طبقة النبلاء في عهد

الأسرة الثانية. وكانت الجدران الخارجية منبسطة، ولكن مع الميل الخفيف إلى
الداخل. وكانت للمصاطب، في الغالب،

غرف لحفظ القرابين تحمل جدرانها نقوشا منحوتة غائرة أو بارزة تحتوي علي
رسوم أو نصوص. وفي تلك الفترة

تقريبا، بدأ قدماء المصريين يضعون الموتى داخل توابيت حجرية أو خشبية.


وفي عهد الأسرة الثالثة، بدأ المعماري العبقري أمحوتب؛ ثورة في العمارة
الجنائزية: حين شيد مجموعة جنائزية للملك

زوسر، من الحجر كبديل عن الطوب والخشب. وتطورت المصطبة ذات القمة المسطحة؛
إلى هرم مدرج من ست مصاطب

مستطيلة بمساحات تتناقص تدريجيا إلى أعلى، وقد بني بعضها فوق بعض. وبتشييد
هرم الملك سنفرو في ميدوم؛

تطور الهرم المدرج إلى هرم حقيقي؛ بجوانب مستقيمة مسطحة وزوايا تميل إلى
أعلى. وبنى خوفو، ابن سنفرو، هرما

أكبر بالجيزة. وبنى خفرع هرما كبيرا أقل منه، بجانب نحت تمثال أبي الهول؛
وبنى ابنه منكاورع الهرم الأصغر الثالث

بالجيزة. وبنهاية عصر الدولة القديمة، أصبحت الجيزة مدينة للموتى ، وبها
شوارع اصطفت بأهرام صغيرة للملكات

والأميرات، ومقابر للنبلاء المقربين.

وكانت الأهرام تكون جزءا من مجموعة جنائزية مع معبد للوادي وطريق صاعد يؤدي
إلى المعبد الجنائزي وضمت الأهرام

أنظمة تزداد تعقيدا، ووسائل وأدوات إغلاق لكي تحول دون سرقة ما يمكن أن
يكون بداخلها من كنوز شخصية للملوك

والملكات.

وخلال عصر الدولة الوسطى، تغيرت العمارة الجنائزية؛ حيث شيد منتحوتب الثاني
معبدا ضخما عند الجبل الغربي في

طيبة. و قاد طريق صاعد من أسفل الساحة إلى المقبرة المخفية في العمق تحت
بطن الأرض. ولقد دفن عدد كبير من كبار

المسئولين معا في الجبل بطيبة. وفي الشمال، دفن الملوك فى أهرام؛ بينما كان
يدفن أعضاء البلاط في مقابر حولها.

وبحلول عصر الدولة الحديثة، حاول الملوك إخفاء المقابر من اللصوص. وقد حفر
للملك تحتمس الأول كهفا ضخما تحت

الأرض بوادي الملوك غرب طيبة. وبعد وفاته أغلق المدخل ؛ بينما أقسم أولئك
الذين شاركوا في الأعمال، على الالتزام

بالسرية. ولأن الموتى من الأجيال المتعاقبة كانوا يدفنون أيضا فيما يعرف
الآن بوادي الملوك؛ فإن السر قد أفشي،

وتعرضت محتويات غالبية المقابر – باستثناء مقبرة توت عنخ آمون – للسرقة .

وخلال العصر البطلمي، دمجت بعض عادات الدفن للإغريق و الرومان بالتقاليد
المصرية. فكان الصفوة يدفنون في مقاصير

صغيرة؛ بينما كان يدفن العامة معا. وكانت المقابر تميز بشواهد؛ بعضها يحمل
مزيجا من الرسوم والنصوص الإغريقية

والمصرية. وبقي التحنيط شائعا، وظلت أدوات الاستخدام اليومي توضع في
المقابر. وكانت توضع صور مرسومة

بالأسلوب الإغريقي، لوجه المتوفى على المومياء؛ بدلا من قناع المومياء
المصري القديم. وتأتي أشهر تلك الصور من

منطقة الفيوم.


وخلال عهود حكم ولاة المسلمين، كان الولاة والصفوة يدفنون داخل المساجد أو
الأضرحة أو مجموعات جنائزية كبيرة.

وفي عهد الناصر محمد بدأ الأمراء في تشييد أبنية دينية وجنائزية في المنطقة
المسماة بالجبانة الشمالية، على حدود

الصحراء الشرقية لمدينة القاهرة القديمة. وقد أقيمت مجموعة السلطان بارسباي
في هذه المنطقة؛ وتضم مدرسة

وخانقاة وتكية: إلى جانب ثلاثة أضرحة، بينها ضريحه هو.


أقنعة جصية من العصر البطلمي





مجموعة من الأقنعة الجصية، بعضها بأعين فارغة بينما البعض الآخر قد طليت
أعينها. وتبين الأقنعة الرأس والرقبة فقط،

وكانت توضع عادة على المومياء المستلقية.

وكانت الأقنعة تصنع عن طريق صب الجص في قوالب. وكان الفحم يستخدم لتلوين
الشعر باللون الأسود، بينما استخدم

الذهب لطلاء الحلي؛ مثل الأقراط والعقود وأربطة الرأس.

وهناك أمثلة عديدة طليت فيها الأقنعة كلية بالذهب. ومن الواضح أن الأقنعة
المعروضة قد جددت وصقلت.



أمنحتب الثالث






أمنحتب الثالث هو ابن تحتمس الرابع من زوجته موتمويا. وبعد عامين من
اعتلائه العرش، تزوج من فتاة لا تنتمي للعائلة

المالكة، إسمها تي، وكان لها تأثير بالغ على زوجها.

وقد احتفظ أمنحتب الثالث بعلاقات طيبة مع البلاد المجاورة، مما أدى لزيادة
التبادل تجارى. فقد كانت هناك زيادة ضخمة فى كميات المواد التى نقلت من مصر
إلى اليونان خلال فترة حكمه.

وبفضل السلام الذي كان يعم، احتل الفن المصرى في ذلك الوقت مكانة عظيمة،
فقد قام أمنحتب الثالث، بإنشاء العديد من الآثار الأنيقة، من بينها معبد
الأقصر. أما معبده الجنزي، في الضفة الغربية من طيبة، فقد تبقى منه فقط،
تمثالا ممنون، كما تبقى معبدان بنيا في السودان.


أمنحتب الثانى





أمنحتب الثانى هو ابن الملكة ميريت-رع والملك تحتمس الثالث. تلقى تعليمه مع
أطفال أميرة أسيا. وفى العام التاسع من

حكمه، قام أمنحتب بإرسال بعثات غير عسكرية إلى مدن مختلفة فى فلسطين. كما
كان مولعاً بالرياضة مثل رياضة

الرمى بالسهام والتجديف. تزوج من أخته التى أنجبت له خمسة أبناء. وتوفى
أمنحتب وهو فى سن الشباب.


أمنمحات الثالث





حكم الملك أمنمحات الثالث، من الأسرة الثانية عشر، البلاد لمدة خمسة
وأربعين عاما، تمتعت خلالها مصر بالازدهار

والسلام، في الداخل والخارج.

كان أمنمحات الثالث مهتما جدا بالزراعة، وقام بعمل عدة مشروعات في منطقة
الفيوم. وأعاد فتح مناجم الفيروز

والنحاس في سيناء. كما قام بتوسيع معبد حتحور، سيدة الفيروز، بمنطقة سرابيت
الخادم. إناء بمقبضين للملك زوسر






إناء، هو نوع من الجرار؛ برقبة قصيرة، وحافة مقلوبة ومقبضين يربطان
الحافة بالبدن البضاوي. وكان الإناء يستخدم


لحفظ الأطعمة والمشروبات، من أجل استخدامها بعد الموت.

ولقد ظهر هذا النوع من الآنية الحجرية في مصر خلال عصر ما قبل الأسرات؛
حوالي عام 3500 ق.م. وكانت الأواني تصنع


قبل ذلك التاريخ من الطين (الصلصال)؛ خاصة في مريمدة (بني سلامة)
بالوجه البحري.


وقام الفنان المصري بتصنيع تلك الأواني دون استخدام عجلة الفخراني؛ أي
فقط مستعملا يديه.



إناء

من الالباستر للملك "توت عنخ آمون"





هذا الإناء ذو اليد الواحدة والجسم المنتفخ والعنق الضيق والأنبوب
الرشيق، كان يحتوى على زيوت ومواد عطرية


ليستخدمها الملك عند البعث. ويعتبر هذا الإناء واحداً فى مجموعة كبيرة
وبسيطة لتخزين الزيوت العطرية التى يحتاجها


الملك فى العالم الآخر وعند البعث، وهى مصنوعة من الألباستر والمشكلة
بمهارة عالية.



الأبعاد

الارتفاع ٢٢.٥ سم


التحنيط والعالم الآخر

أحب المصريون الحياة، وكان من المهم لهم أن يستمروا فى التمتع بها حتى
بعد الممات.


وكانت الدفنات الجيدة جزءاً من قبول الموت. وكان المصريون غير منشغلين
بالموت، بل كانوا يستغرقون وقتاً طويلاً


فى الإعداد لما بعد الموت ودخولهم العالم الآخر.

ولقد اعتقد المصريون أن المومياء هى مكان الروح والقرين والفطرة. وكان
الهدف فى الحياة الأخرى هو الحياة من خلال


الكا أو القرين لأنها تحفظ الشكل الجسمانى للمتوفى. ولذلك فقد طور
المصرى القديم طريقة التحنيط لكى يحافظ على


الجسد سليماً ويحفظ ملامحه الجسمانية لكى تتعرف عليه الروح، لأن تدمير
الجسد قد يعنى فناء الروح.


وكانت الدفنات الأكثر تميزاً قاصرة على الملوك وعائلاتهم والكهنة
والموظفين الكبار. حتى هؤلاء الناس الذين لم يكن


باستطاعتهم أن يحصلوا على دفنات متميزة، كلفوا أعضاء من عائلاتهم بأن
يجهزونهم بالحد المعقول من التحنيط.


وكانت عمليات التحنيط تستغرق حوالى سبعين يوماً، وهنا كان جسد المتوفى
ينظف ويطهر لكى يبدأ رحلة العالم الآخر.


وكانت الخطوة التالية تتمثل فى استخراج الأحشاء الداخلية، ولكى تجف هذه
الأحشاء ولمنع تآكلها كانت توضع فى


النطرون، وهو نوع من الملح الصحراوى يستعمل فى التجفيف.

أما الأحشاء فكانت تلف فى شرائط الكتان وتوضع بعد ذلك فى الأواني
الكانوبية. وينظف تجويف البطن ويحشى


بكميات أخرى من النطرون. ولم ينزع المحنطون أبداً قلب المتوفى حيث
اعتقد أن القلب هو مركز للكينونة والعقل. أما


المخ وما حوله من أنسجة فكانوا يخرجونه بكل عناية.

وقد جعل الخوف من تشويه الوجه أثناء إخراج المخ، أن أصبحت هذه العملية
فى غاية الأهمية أثناء التحنيط. إلا أن المخ


كان من الصعب الحفاظ عليه ولذلك إعتقد المصريون القدماء أنه كان جزءاً
غير هام من الجسد.


وبعد هذه العملية، كان الجسد يغطى بالنطرون لاستخراج الرطوبة منه. وقد
سمح ذلك للجسد أن يجف ببطء ويحتفظ


بشكله الخارجى.

وكانت عملية تجفيف الجسد تستغرق حوالى أربعين يوماً. وهنا كان النطرون
يرفع من الجسد الذى كان يغسل بعد ذلك.


وكان الجسد يلف فى مئات الياردات من لفائف الكتان. وكان كل إصبع يلف
وحده ثم تلف بعد ذلك اليد أو القدم كلها.


وأثناء عملية لف الجسد باللفائف توضع التمائم والتعاويذ على الجسد
وتقرأ الدعوات والصلوات كما وضعت مكتوبة فى


اللفائف. وكان من الشائع وضع قناع أو ما شابه على وجه المومياء بين
لفائف الرأس. وبعد هذه العملية كانت المومياء


تدهن بالراتنج مع اللفائف. وفى النهاية كانت المومياء تلف فى كفن أو
قماش.


وبعدما تنتهى عملية التحنيط وتصبح المومياء جاهزة للدفن، كانت تبدأ
الطقوس والشعائر. وهنا يقوم الكهنة باستعمال


أداة خاصة يلمس بها الأجزاء التى كان من الواجب أن تفتح لأغراض العالم
الآخر. وكانت هذه الطقسة تسمى طقسة فتحة


الفم. وتسهل الأداة التى يستعملها الكاهن فتح حواس المتوفى (أو
استرجاعها) لكى يستطيع المتوفى تناول طعامه


ويتكلم فى العالم الآخر.

ولقد اعتقد المصريون القدماء بأن هذه الطقسة تطلق أيضاً البا والكا لكى
تنتقل إلى العالم الآخر. وعندما تستكمل كل


الطقوس فإن المومياء الموجودة داخل التابوت توضع فى حجرة الدفن وتغلق
المقبرة وتختم.




مومياء أمنحتب الأول




دفن الملك فى الأصل فى دراع أبو النجا. وفى عصر الأسرة الواحدة
والعشرين، نقلت مومياؤه، التى كانت فى حالة


سيئة من الحفظ، إلى خبيئة الدير البحرى.

وكانت المومياء ملفوفة بعناية فى لفائف، كما كانت مغطاة بقناع لايزال
موجوداً فى مكانه مع أكاليل من الزهور.


وقد أظهرت أشعة اكس أن الملك على ما يبدو مات فى نهاية الأربعينات من
عمره، وكان طوله 1.79 م أى حوالى 5


أقدام و10بوصات.

وعلى الرغم من أن يدى مومياء أمنحتب الأول مكسورتان إلا أنهما تتقاطعان
على الصدر، وهو الوضع الذى اتخذه من


بعده جميع خلفاؤه.


الأبعاد

الطول ١٦٥ سم


مومياء مريت-آمون




دفنت الملكة مريت-آمون فى تابوتين من خشب الأرز وثالث من الكرتوناج،
ولكنه الآن مكسور. والكرتوناج هو عبارة عن


كتان مقوى بالصمغ والجص ومشكل على هيئة تابوت.

وكانت مقبرة الملكة قد سرقت فى الماضى ويبدو أن المومياء قد سلبت، إلا
أنه خلال عصر الأسرة الواحدة والعشرين،


أعيد ترميم المقبرة، كما أعيد لف المومياء.

وعندما قام الباحثون بفك أغطيتها وجد أن الملكة كانت ذات شعر بنى مموج.
وبالفحص، يبدو أن الملكة قد توفيت فى


الخمسينات من عمرها، ربما نتيجة إصابتها بالسكوليوسيس والذى عانت منه
فى أيامها الأخيرة. والسكوليوسيس هو


تقوس شديد غير طبيعى فى العمود الفقرى.


مومياء مرنبتاح




دفنت مومياء مرنبتاح فى المقبرة رقم 8 بوادى الملوك ثم نقلت لاحقاً إلى
مقبرة أمنحتب الثانى حيث اكتشفت. وقد وجد


أن جلد المومياء أصبح ذو لون أفتح من المعتاد، وذلك يرجع أساساً
لاستخدام كثير من الملح فى عملية التحنيط.


وهذا اللون الفاتح أدى بعض العلماء للإعتقاد فى أن مرنبتاح هو نفسه
فرعون الخروج المذكور فى العهد القديم والذى


غرق فى البحر الأحمر، ألا أن لا شئ فى هذه المومياء يدعم هذا الرأى.

ويبدو أن الفرعون كان يعانى من مشاكل فى أسنانه وكسر فى عظام الفخذ.
وفى أثناء بحثهم عن الذهب داخل


الجثمان، شرخ لصوص المقابر القدماء عظمة الترقوة اليمنى وجرحوا الكتف
الأيسر ربما باستخدام سكين أو بلطة لعمل


ثقب فى الجسم.


الأبعاد

الطول ١٧١.٤ سم


مومياء تحتمس الثانى





كان تحتمس الثانى إبناً لكل من تحتمس الأول وموت نفر. ولقد أعتلى العرش
بعد موت والده وتزوج من أخته الغير شقيقة


حتشبسوت. أما نحن فلا نعرف الكثير عن حكمه الذى أمتد قرابة العشر سنوات
إلا القليل مثل الحملة الحربية التى شنها


ضد النوبيين.

وفى الغالب، فقد عبث ناهبوا القبور بمومياء هذا الملك ولذلك فقد نقلت
إلى خبيئة الدير البحرى حيث أعيد لفها


وترميمها. وكغيره من الفراعنه، فلقد انعقدت يدا الملك فوق صدره فى
الوضع الذى أتبع لأجيال عديده.


ولقد أوضحت الأشعة السينية التى أجريت على المومياء أنها لرجل فى
الثلاثينيات من العمر، ويغطى جلده طبقة داكنه،


لا يظن أنها مرض، ربما كانت ناتجة عن عملية التحنيط. كذلك عثر على
الرجل اليمنى مفصوله تماماً عن الجسد. وعلى


غير العادة فى مومياوات الفراعنة، فإن أظافر الأيدى والأرجل كانت مقلمة
ونظيفة.



الأبعاد

الارتفاع ١٦٨.٤ سم


تابوت خشبي مزين بأعمدة من نصوص هيروغليفية





تابوت امرأة من العصر البطلمي لم يزل يضم مومياءها. وتظهر صورتها على
الغطاء وهي ترتدي باروكة شعر مستعار


ثلاثية. وحلي صدرها بعقد كبير حول عنقها زين بأزهار وأوراق نبات. وتحمي
جسدها معبودة بجناحين منشورين


وتمسك في يدها بعلامة العنخ.

وتوجد، بالجزء الأسفل من التابوت، أعمدة من نصوص هيروغليفية دونت
باللونين الأخضر والأسود؛ متبادلين. ويظهر


على جانبي النصوص أبناء حورس الأربعة برؤوس على شكل الصقر، والإنسان،
والقرد وابن آوى.


ويوجد عند قدم التابوت، شكلين للاله أنوبيس حامى الجبانة، ممدد على شكل
هندسى مستطيل يرمز الى الجبانة.



الأبعاد

الارتفاع ٣٥.٥ سم
الطول ١٥٨.٥ سم
العرض ٤٥ سم


توت عنخ آمون




خلف توت عنخ آمون سمنخ كارع، ويعتقد أنه كان ابنا لإخناتون. وقد اعتلى
العرش وهو في العاشرة من عمره، بزواجه


من عنخ إسن باأتون، إبنة وأرملة إخناتون.

حكم في اخت أتون، أو تل العمارنة، لمدة ثلاثة أعوام، ثم نقل عرش مصر
إلى طيبة مرة أخرى، تحت ضغط كهنة آمون.


توفي وهو في سن التاسعة عشرة، ودفن في وادي الملوك، حيث عثر هوارد
كارتر على مقبرته هناك، في عام ألف


وتسعمائة واثنتي وعشرين، وتعتبر المقبرة الملكية الوحيدة التي اكتشفت
شبة سليمة.


رمسيس الثاني





كان رمسيس الثاني، ابنا للملك سيتي الأول، وزوجته الملكة توي. وهو
الملك الثالث في الأسرة التاسعة عشر، حكم مصر


حوالي سبعة وستين عاما. وفى العام الخامس لحكمه، قاد معركة شهيرة ضد
الحيثيين، تعرف باسم معركة قادش


بسوريا.

وقد وقع رمسيس الثاني على أول معاهدة سلام في العالم مع الحيثيين، وكان
الهدف منها هو تحقيق السلام في


المنطقة، وتزوج من ابنة ملكهم. وقد نقشت هذه المعركة الشهيرة على جدران
معبده. كما قاد حملات عديدة ضد الليبيين

والنوبيين.

شيد رمسيس الثاني الكثير من الآثار، ومن أهمها معبدا أبوسمبل
والرامسيوم، بالإضافة إلى إنشاءات ضخمة في معبدي


الكرنك والأقصر.



رمسيس الخامس




رمسيس الخامس، ابن رمسيس الرابع، حكم لمدة أربعة أعوام فقط. وقد صورت
اثنين من البرديات العظيمة فى عصره، هما


بردية تورين وبردية ويلبور، الإدارة والفساد فى عصر الرعامسة. كما مدحت
الملك أيضاً وأعطت أمثلة للمعاملات


القانونية. قام رمسيس الرابع بتجهيز مقبرة رقم 9 فى وادى الملوك، والتى
لم تكن قد اكتملت فى وقت وفاته. ولكنه


على آى حال من الأحوال قد دفن بها. كما قام خليفة، الملك رمسيس السادس،
باستخدامها. وقد قام رمسيس الخامس


بتكملة العمل فى إحدى المعابد الجنائزية الهائلة والذى بدأه أبيه،
رمسيس الرابع. وأغلب الظن أن الملك رمسيس الخامس


قد توفى وهو شاباً بسبب مرض الجدرى.


زوسر





يعد الملك زوسر أشهر ملوك الأسرة الثالثة، فهو الذي أمر ببناء هرم
سقارة المدرج، على يد مهندسه العبقري إمحوتب.


وكان هذا هو أول بناء حجري ضخم في تاريخ العمارة.

وقد تميز حكمه بإنشاء التقويم المصري، بواسطة كهنة رع في هليوبوليس.
واستمرت شهرة زوسر، حتى الفترة


اليونانية الرومانية، حيث إنه ذكر في لوحة المجاعة، التي ترجع إلى عصر
بطليموس الخامس.








__________________



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:25






اجمل ملكات العالم
جمالها الفرعوني
وسحر ابتسامتها
انها كليوباترا
حبيت اجمع بعض الصور
اتمني تعجبكم



























اتمني يكون الموضوع نال رضاكم



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:27

بسم الله الرحمن الرحيم



مامن شخص تقع عينه علي الهرم الأكبر للمرة الأولي إلا
ويتسمر في مكانة ويرفع رأسة لأعلي يجيل بصره في البناء الشاهق مطلقا عبارة
تعجب : ما شاء الله , ياه , أو لالالا , مما ميا ! , أو غير ذلك حسب لغته و
ثقافته ..... !!
فذاك الهرم هو المبني الوحيد الباق من عجائب الدنيا السبع القديمة , و هذا
ما يدل بالتأكيد علي أنه الأعظم علي الاطلاق بينها... فقد بقي ذلك الهرم
شامخا يتحدي الزمن ويسخر من علوم عصرنا المتطورة بقي الهرم هو الشغل الشاغل
- عبر العصور المختلفة - لعلماء الآثار و المعماريين الذين لم يستطيعوا
التوصل حتي الآن لكيفية بنائه ! , بقي الهرم الأكبر لغزا محيرا لعلماء
الفيزياء و الجيولوجيا و الفلك و حتي علماء الأحياء بما ينضح به من أسرار
كل يوم....!!

و فيما يلي سأقوم بعرض بعض جوانب معجزة الهرم لنستوعب و لنفهم أكثر مدي
الإعجاز في بناء الهرم :




أولا: وصف الهرم الأكبر :

@ارتفاعة 147 م .
@طول ضلع قاعدته المربعة 228 م .
@أي أنه يشغل مساحة 13 فدان .
@وحجمة الكلي 2.5 مليون متر مكعب.
@عدد أحجارة 23 مليون حجر .
@متوسط وزن كل حجر من 2.5 إلي 8 مليون طن , يصل وزن بعض أحجارة إلي 50طن.
@يقدر الوزن الكلي للهرم بــ 6 مليون طن.
@و قد كان مكسوا بالحجر الجيري الأبيض و لكن كسوته زالت تماما الآن , و
أصبح ارتفاعة الحالي 137 م .
@ حتي الآن لم يتم الكشف عن الهرم الأكبر من جميع جهاته , ولا زالت المعابد
الملحقة به - و التي كانت ملحقة بكل الأهرامات الأخري - مطمورة تحت
الرمال.
@حجرة دفن الملك خوفو بالهرم الأكبر يبلغ طولها 10.4 متر وعرضها 5.2 متر
وارتفاعها 5.8 متر . أما سقف الحجرة فهو قطعة واحدة من الجرانيت الخالص
وزنها 50 طن.


ثانيا : كيف بني الفراعنة الهرم؟ :
في مقالة بقلم د. أسامة السعاوي -و هو من أحد الباحثين الذين وضعوا
النظريات حول بناء الهرم- يشرح فيها نظريته الخاصه عن كيفية بناء الهرم و
يتحدث عن النظريات الأخري ويوضح الصعوبات التي واجهته في نشر نظريته للرأي
العام...و لكنني سأعرض ملخصا بأسلوبي عن كيفية بناء الهرم , ثم أضع مقالة
الدكتور أسامة...

[1] مرحلة التصميم و الإعداد :

لا بد و أن الفراعنة كانوا متقدمين جدا في فنون المعمار و من المؤكد أنهم
كانوا يفوقوننا في هذة العلوم , فقد فكر بعض الباحثين في امكانية بناء هرم
كهرم خوفو بإمكانيات عصرنا الحالية فوجدوا أنه سيتكلف 7.5 مليون دولار , و
سيكون من الصعب جدا بناءه بنفس دقة هرم خوفو و نفس ضبط زاوية ميل الجدران
52 درجة بالضبط , و لو تم بناء ذلك الهرم فإنه لن يصمد ولو 1000 عام فقط و
ليس 4600 عام مثل هرم خوفو..!!
فقبل انشاء أي مبني لابد من التصميم و الرسم أولا ثم دراسة كيفية إقامته عن
طريق اختبار التربة , و مجموعة من الحسابات المعقدة لقياس القوي و الضغط
علي جدران و قواعد المبني.
بعد ذلك لابد للفراعنة من حشد عدد كافي من العمال لبناء الهرم , فكم عاملا
يحتاجون ؟ و كم مهندسا ؟ و من الذي سيقدم لهم الطعام و الشراب؟ , و من
المعروف أن الفراعنة كانوا يعملون في السنة 3 شهور فقط هي أشعر الفيضان
التي لايمكن ممارسة الزراعة فيها , وقد قال الكهنة لهيرودوت المؤرخ
اليوناني عندما زار مصر بعد بناء الهرم بألفي عام , أن بناء الهرم استغرق
عشرين عاما , أي ان المدة الفعلية لبناء الهرم هي 60 شهر , أي خمس سنوات
فقط , و قد قدر أحد علماء الرياضيات المدة التي يستغرقها بناء الهرم
بالأيدي العاملة 640 عاما..!!
ثم كذلك التساؤل عن مدي براعة هؤلاء العمال و رؤساء العمال و المهندسين
الذين كانوا يضعون الحجر في مكانة بدقة بالغة ليلتصق تماما بالحجر السابق
له ودون خطأ واحد !!

[2] عن كيفية اعداد و جلب الأحجار :

(1) تقطيع الأحجار: من الملاحظ أن الأحجار التي استخدمت في بناء الهرم تم
تقطيعها بمنتهي الدقة لتكون ملساء تماما لضمان التصاق الأحجار ببعضها بدون
وجود فراغات هوائية بينها تؤثر علي قوة الإلتصاق و دون الحاجة لاستخدام
مواد أخري للصق الأحجار ببعضها.... فكيف كان الفراعنة يقطعون تلك الأحجار
من المحاجر بهذه الدقة العالية ؟ هل كانوا يستخدمون مثلا الموجات فوق
الصوتية ؟ أو حتي آشعة الليزر ؟ أو ربما توصلوا لوسيلة أخري نجهل عنها كل
شئ ؟

(2) مصدر الأحجار : هناك عدة نظريات بهذا الصدد :
الأولي : أن الأحجار كانت تجلب من أسوان, الثانية : أن الأحجار كانت تجلب
من محاجر طرة في الجهة الشرقية لنهر النيل , الثالثة: أن الأحجار تم قطعها
من هضبة الجيزة نفسها , الرابعة : أن الهرم لم يتم بناؤه عن طريق قطع من
الصخر الطبيعي و إنما من أحجار صب صنعها البناؤون المصريون من الحصي
الممزوج بالكلس, و أن هذه الأحجار المصبوبة أقوي بكثير من الخرسانة التي
نعرفها الآن , و أن الجزء السفلي من الهرم عبارة عن نواة صخرية طبيعية تم
نحتها لتتخذ الشكل المطلوب ثم إقامة باقي الهرم عليها , أي أنه كانت توجد
في هذه المنطقها مجموعة من التلال اختار خوفو أكبرهم ليقوم بنحته ليكون
قاعدةَ لهرمه.
في الواقع تبدو النظريتان الأولي و الثانية بعيدتان عن التصديق حيث أجمع
العلماء علي صعوبة أن تكون هذه الأحجار نقلت لمسافات طويلة و خاصة أن وزن
كل واحدة عدة أطنان , وخاصة إذا كان هذا النقل سيتم عبر مسطح مائي مثل
النيل...
في حين تبدو النظرية الثالثة هي الأقرب لتشابة مادة الصخور مع المادة
الأصلية لأحجار هضبة الجيزة , ولكن هذا يتعارض مع كون سقف حجرة الدفن من
ضخرة من الجرانيت الخالص وزنه 50 طن , و الجرانيت لا يوجد إلا في طره و في
أسوان !!
و النظرية الرابعة تريحنا من التفكير في وسائل تقطيع الأحجار ووسائل نقلها ,
و لكن لم يستطع أحد إثباتها حتي الآن و تظل مجرد نظريات!!

(3) كيفية نقل الأحجار ووضعها في أماكنها : توجد الكثير من النظريات
سأعرضها بإيجاز :
الأولي : أن الفراعنة قاموا ببناء طريق من الرمال بجانب الهرم يزداد
ارتفاعا كلما ازداد ارتفاع الهرم وتسحب الصخور صعودا فوق هذه الطريق بواسطة
الحبال وفوق قطع أخشاب تنزلق فوقها الصخور..
الثانية : دحرجة الصخور علي مجموعة من الزلاقات تحتها جذوع أشجار , ثم رفع
الصخور لأماكنها باستخدام نظام معقد من البكرات.
الثالثة :عن طريق الطائرت الورقية !!! و ذلك أن واحدة من العلماء لا حظت
كتابات هيروغليفية تظهر صفا من الرجال يقفون في وضعية غريبة ويمسكون بحبال
تقود بواسطة نوع معين من النظام الميكانيكي الى طائر عملاق في السماء..
واتضح انها طائرة ورقية عملاقة تستعمل لرفع الكتل الثقيلة.. فانطلقت في
تجربة بعد ان استثير فضولها للبحث في مدى واقعية هذه الامكانية فحاولت مع
بعض الاصدقاء ان ترفع قطعة خشب طولها 25 متراً وكتلة أسمنتية تزن 150 كغم
بواسطة طائرة ورقية عادية اشترتها من احد المتاجر وقد نجحت في ذلك , و
توالت التجارب بعد ذلك , و استطاعت رفع مسلة تزن 35 طنا باستخدان طائرة
ورقية عملاقة و مجموعة من البكرات , وتعتمد فكرة ذلك علي الإعتماد علي قوة
دفع الرياح في تسهل حمل الصخور ونقلها!!
الرابعة : عن طريق الروافع الهيدروليكية ! وهي النظرية الخاصة بــ د.أسامة
السعداوي و ستعرض بالتفصيل في المشاركة التالية.
الخامسة : أن الفراعنة كان عندهم علوم متقدمة جدا لا نعلم عنها شيئا و أنه
كانت لديهم معدات ثقيلة و أدوات أخري مكنتهم من القيام بذلك , و بالنظر إلي
أحد روايات هيرودوت أن الكهنة كانوا يرفعون المعادن عن الأرض بمجرد
الإشارة إليها , نجد أن الفراعنة ربما قد توصلوا إلي إلغاء الجاذبية
الأرضية و استخدموا ذلك في رفع الأحجار..!! , و بإمكاني أن أتخيل مجموعة من
الكهنة يقفون و يشيرون بعصيهم فتخرج الصخور وحدها من هضبة الجيزة لتستقر
كل واحدة في مكانها!!! , و لكن لو كان الأمر بهذه السهوله لما استغرقوا 20
عاما في بنائها ...!!
السادسة : أن الفراعنة ليسوا هم بناة الأهرام و إنما قام ببنائها كائنات
فضائية , أو أن حضارة أخري مثل حضارة أطلانطس علي سبيل المثال , و لواضعي
هذه النظريات مجموعة من الدلائل مثل نقوش فرعونية في أماكن مختلفة من
العالم , نقش يمثل أهرامات الجيزة من الجو موجود بأحد معابد الهند القديمة
وجود علاقة ما بين حضارة الفراعنة حضارة المكسيك و أن هذا الرابط قد يكون
هو قارة أطلانطس الغارقة .... إلي آخر هذا الكلام الغير موثق و الذي لم أجد
في أي من الكتب التي تتحدث عنه صورة توضيحية أو عنوان واضح لأماكن هذه
الدلائل التي ذكروها , وقد تحدث أنيس منصور بشئ من التفصيل عن هذه الأشياء
في كتابيه الذين هبطوا من السماء, و الذين عادوا إلي السماء.... و شعوري
الخاص أن غرض واضعي تلك النظريات هو سرقة انجاز الأهرامات من الفراعنة.

بالنظر إلي جميع تلك النظريات نشعر أن موضوع بناء الأهرامات غامض و معقد
إلي أبعد حد , فكل النظريات تبدو عسيرة التصديق , فبالنسبة لنظرية الأولي
أجمع أغلب العلماء أن انشاء منحني رملي مثل هذا يعد معجزة هندسية أكبر من
معجزة الهرم , و أنه سيحتاج مجهود ضخم لإقامته , و مجهود أضخم لإزالته.
و بالنسبة لجذوع الأشجار التي كانت تدحرج تحت الصخور.. من أين كانوا يأتون
بكل هذه الكميات من جذوع الأشجار ولا توجد في مصر غابة وا حدة ؟! , و
بالنسبة للنظرية الثانية فقد ثبت بالفعل أن الفراعنة كانوا يعرفون البكرات ,
ولكن هذا سيحتاج لمجهودات عضليه كبيرة , والنظرية الثالثة قد تبدو مقنعة
إلي حد كبير و خاصة بوجود ذلك الرسم الهولغريفي , النظرية الخامسة لا بأس
بها علي الإطلاق , و لكن إذا كان لدي الفراعنة كل هذه العلوم المتقدمة
فلماذا إندثرت ؟ , و إذا كان لديهم معدات متطورة فلماذا لا يوجد أي آثار
لها ؟ , ربما إندثرت علومهم المتقدمة لأن الكهنة كانوا بمعزل تام عن الشعب و
أن العلم كان مقصورا عليهم فقط .... في الواقع لم يستطع أحد الإجابه علي
أي من هذه التساؤلات حتي الآن........ , في المشاركات التالية سأترككم مع
مقالة للدكتور أسامة السعداوي يعرض فيها نظريته الخاصه بالروافع
الهيدروليكية , ويناقش بقية النظريات..


"سر بناء الهرم الأكبر"
بقلم د. أسامة السعداوي

النظريات السابقة والآراء المختلفة عن أسلوب بناء الأهرامات
بـعـد أيـام قـليلة فـقـط مـن إرسـالي رسـالـة لجـريـدة الأهـرام أعلنها
فيها اكتشافي للسر الهندسي الحقيقي

لبناء الهـرم الأكبـر .. وطلبي مساعدة مؤسسة الأهرام لإعـلان هذا الاكتشاف
البالغ الأهمية للعـالم كلـه ..

وفي صباح يوم السبت 18 يوليو 1998 م .. إذ بي أفاجأ بحملة صحفية قادتها
مؤسسة الأهرام للتغطية على

كشفي الهام لأسباب لا يعلمها إلا اللـه .. وبدأت الحملة بنشـر الخبر التالي
في الصفحة الاولى من جريدة الاهرام ..

يقول الخبر بالحرف الواحد :

( الفراعنة ألغوا الجاذبية عند رفع أحجار الأهرامات )

( أكد فريق من علماء هندسة العمارة وعلم المصريات أن الفراعنة تمكنوا من
إلغاء الجاذبية الأرضية عند رفع الأحجار التي استخدمت في بناء الأهرامات
وتحريكها لمسافات طويلة وذلك عن طريق توجيه ذبذبات صوتية خاصة وشحنات
كهروستاتيكية لتسهيل عملية رفعها وصرح الدكتور أستاذ هندسة العمارة
بالجامعة وخبير علم المصريات للمحرر العلمي بأن هذا التفسير لطريقة بناء
الاهرامات جاء من خلال برديتين .. الأولى في مقبرة أحد مهندسي الدولة
الوسطى بالكرنك والثانية في متحف اللوفر في باريس . وقال : ان الفراعنة
استطاعوا السيطرة على كثير من القوى الكونية واستغلوا طاقتها في تحقيق
أغراضهم العلمية واستعانوا بالبندول في وضع الاحجار بحيث تتفق مع اتجاه
عروقها في الجبال لتكون أكثر مقاومة لعوامل التعرية . وأضاف أن الاعجاز
الفرعوني يتمثل في كيفية ضبط الزوايا وربطها بهندسة الكون وحركة النجوم
والاتجاهات الجغرافية والمغناطيسية للارض . وهذه النظرية تثبت خطأ النظريات
السابقة حول الطريقة التي بنيت بها الاهرامات )

هذا هو الخبر الذي نشر في الصفحة الاولى للاهرام .. والذي يوضح لنا آراء
بعض علماء هندسة العمارة في جامعة القاهرة وعلماء المصريات عن أسلوب بناء
الهرم .. وهي آراء جديدة قديمة لا تخرج عن ما ردده الأجانب عندما فشلوا في
التوصل الى السر الحقيقي لأسلوب بناء الأهرامات .

ونحن ندعو هذا الفريق من العلماء الاجلاء أن يقوموا بعمل تجربة علمية (
وعملية ) أمامنا كي يوضحوا لنا كيف يمكن رفع كتلة حجرية وزنها 55 طنا الى
ارتفاع 100 متر باستخدام هذه النظرية مستخدمين انعدام الجاذبية الارضية أو
باستخدام قوى النجوم كما يذكرون ! ولا مانع من أن يستعينوا بعلماء من مختلف
دول العالم لعلنا نصل الى الحقيقة المنشودة في النهاية .

الا أننا نستفيد عزيزي القارئ من هذا الخبر استفادة عظيمة وهي أن هؤلاء
العلماء الأفاضل يعترفون اعترافا صريحا بأن كل النظريات السابقة عن طريقة
بناء الاهرامات قد تهاوت وأنها غير صحيحة .. وهي النظريات التي مـلـئـوا
بها الدنيا ضجيجا من قبل في محاولة لاقناعنا بنظريات لا يمكن لأي عاقل أن
يقتنع بها . والاعتراف سيد الادلة .. ولا حاجة بنا الآن لتفنيد كل تلك
النظريات البالية . لم يكتفي عزيزي القارئ هؤلاء العلماء الأفاضل باعلان
الخبر السابق في الصفحة الاولى لجريدة الأهرام بل أتبعوه بمقال آخر يوم
الثلاثاء 21 يوليو 1998 م في صفحة ( طب وعلوم ) قرأنا فيه ما يلي :

- الفراعنة تحكموا في قوى الجاذبية الأرضية وأثرها في رفع الأثقال كما هو
الحال على سطح القمر أو في رحلات الفضاء .

- إيمحوتب المهندس الفرعوني الشهير كان يساعد العمال في نقل الأحجار عن
طريق قراءة تعاويذ سحرية خاصة وهو يحمل صندوق أوزوريس ثم يأمر العمال بدفع
الحجر فيتحرك بغير مجهود .

- الفراعنة استخدموا الليزر في قطع الأحجار ونحت التماثيل .

- الفراعنة استخدموا المعادلات الرياضية الفلكية والنجوم في بناء الأهرامات
.

- الفراعنة استخدموا الأشعة الخضراء الخطرة في تحنيط الجثث وقتل الأعداء .

- الهرم الأكبر بني لكي يكون تلسكوبا ومرصدا فضائيا لمخاطبة السماء وليس
قبرا لملك .

- الفراعنة فهموا النظرية الذرية الحديثة وربطوها بنظام الكون .



واني لفي دهشة من أمر هؤلاء (العلماء) الذين لم يتبقى
أمامهم الا أن يذكروا لنا أن الفراعنة استخدموا طائرات الهليكوبتر وأجهزة
الكومبيوتر والأقمار الصناعية في بناء الأهرامات !! ..

لم يكتفي العلماء الافاضل بالخبرين السابقين في جريدة الاهرام بل خصصوا
عددا كاملا من مجلة (أخبار الأدب) عن الاهرامات في 26 يوليو 1998 م وضعوا
فيه كل النظريات التي عرفها العالم عن بناء الاهرام وموجزا لكل الابحاث
والكتب والاقاويل والاساطير التي قيلت عن الاهرام جديدها وقديمها في محاولة
منهم للوصول الى شيء تائه عنهم لم يهتدوا اليه وهو السر الحقيقي لأسلوب
بناء الأهرامات .

إنه حشد صحفي هائل تدعمه مجموعة من العلماء الاجلاء في محاولة منهم ألا
يكون فضل اكتشاف سر طريقة بناء الاهرامات لـعـالـم مصري من خارج وسطهم حتى
لو كان هذا الـعـالـم ضابطا وطنيا من صلب القوات المسلحة المصرية .

وقد بدأت هذه الحمـلة الصحفية الكبيرة بعد أن حاولت الاتصـال بهم بشتى
الوسائل اعتبارا من 1 يوليو 1998 م لشرح السر الحقيقي الذي توصلت اليـه ..
وبدلا من أن يستعينوا بي لشرح هذا السر قاموا بهذه الحملة الصحفية عن
الاهرامات التي لا أرى لها مبررا لأنها لم تقدم أي جديد

لم تنتهي الحملة الصحفية الى هذا الحد بل اننا نجد أن هؤلاء العلماء أنفسهم
قد تراجعوا بسرعة شديدة عن كل هذه النظريات الجديدة في مقال نشر يوم
الجمعة 31 يوليو 1998 م . وقالوا بالحرف الواحد على لسان أحدهم :

(إنه لا توجد أي برديات قديمة تتحدث من قريب أو بعيد عن نقل الأحجار أو عن
طريقة بناء الأهرام .. وأيضا ليست هناك برديات تشير من بعيد أو قريب عن
تحكم المصريين في قوى الجاذبية الأرضية أو استخدام الليزر)

ونراه ينكر أيضا موضوع استخدام المهندس إيمحوتب للتعاويذ السحرية في رفع
أحجار الهرم .. الى آخر هذه الاكتشافات العبقرية .

وأنا أتسائل لماذا أعلنوا اذن في بادئ الأمر عن هذه الاكتشافات العظيمة في
الصفحات الأولى للجرائد ثم عادوا بعد أقل من أسبوعين لانكارها ؟ .

ومعنى ذلك أن هؤلاء العلماء الأفاضل لم يجروا أي بحوث أو دراسات جادة فيما
يتعلق بأسلوب بناء الأهرامات وانما كانت محاولات منهم لذكر كل الأساليب
المحتمل استخدامها في عملية البناء .. الخرافية منها والمعقولة .. للتشويش
على المكتشف الحقيقي لنظرية البناء الصحيحة لحرمانه من فرصة اعلان اكتشافه
على العالم .

وكان كل ما استطعت أن أفعله للرد على هذه الحملة الصحفية الظالمة الهائلة
التي تصدر عن أكبر مؤسسة صحفية في مصر ضد شخصي المتواضع هو أن أقوم باصدار
ونشر كتاب يحتوي على ملخص بسيط لاكتشافي التاريخي عن السر الهندسي الحقيقي
لبناء الأهرامات المصرية القديمة ..

وبالفعل صدر الكتاب في عام 1998م تحت رقم إيداع دار الكتب المصرية رقم ..
10716 / 98 .. بترقيم دولي .. ISBN 4408 20 245 978 .. ويتضمن هذا الكتاب
ملخص بسيط لهذه النظرة الهيدروليكية


التالي هو مقال نشر في مجلة الهدف الكويتية عدد أغسطس 1998 بقلم الدكتور
أسامة يتحدث فيه عن نظريته الهيدروليكية و كيف توصل إليها :



كشف علمي مثير وبحث علمي خاص عن

السر العظيم لطريقة بناء الهرم الأكبر


يدعي كثير من علماء المصريات الأجانب وغيرهم أن هرم الملك خوفو على وجه
الخصوص لم يكن من الممكن أن يقوم ببنائه المصريون القدماء بسبب وجود طرق
ووسائل وعناصر معمارية وفنية فيها اعجاز هندسي لم تـتـوافـر في المعابد
والمقابر المصرية القديمة الأخرى على تنوع أشكالها . لذلك فهم ادعوا بأن
سكان قارة أطلنتس الخيالية المفقودة أو سكان المريخ الذين لم يراهم الناس
هم الذين بنوا هذه الأهرامات .. وكل الخبراء يعلمون بأنهم ادعوا ذلك لأن كل
الأبحاث العلمية لم تهتدي حتى الآن الى الطريقة والكيفية الحقيقية التي
بنيت بها الأهرامات بهذه الصورة المعجزة . فنظرية الطرق الصاعدة ونظرية
التدحرج داخل العجلات الخشبية ونظرية الرفع بالحبال ونظرية الانزلاق على
عروق دائرية ونظرية الروافع والآلات الخشبية ونظرية انعدام الجاذبية ونظرية
القوى الكونية الخارقة ونظرية التعاويذ السحرية ونظرية الذبذبات الصوتية
والشحنات الكهربية وغيرها من النظريات المختلفة .. كلها نظريات تهاوت وسقطت
أمام الحقائق والارقام الهندسية المتعاظمة والمخيفة عن حجم هذا العمل
الهندسي المعجز .



ومن خبرتي الهندسية الطويلة سألت نفسي السؤال التالي :

كيف يمكن رفع كتلة حجرية وزنها خمسة أطنان الى ارتفاع عشرون مترا بدون
استخدام عمالة بشرية أو أجهزة حديثة مثل الأوناش أو الطائـرات ؟؟ .




بحثت طويلا وكانت الإجابة هي :

أنه لا يمكن أن يتم ذلك الا باستخدام الروافع الهيدروليكية .




الملك خوفو يستخدم الآبار الصاعدة والروافع

الهيدروليكية ونظريـات الطفو في بناء الهرم




لقد كانت قوة المـاء هي القـوة الوحيـدة المتعاظمة التي وفرتـها الطبيعة
للمصريين القدماء .. وبقوة الماء فقط بنى

المصريون القدمـاء حضـارتهم الخالدة .. تماما مثلما أن البترول هو قوة
الحضارة الحالية ..

وبدون البترول تتوقف معظم القوى المحركة في العالـم ..

وبدون المـاء تتوقـف الحيـاة


وقبل أن نبدأ في شرح سر أسلوب بناء الأهرامات يجب أن نسأل أنفسنا السؤال
التالي : كيف يمكن رفع المياه الى خزان ضخم مقام على سطح عمارة ارتفاعها
مائة متر بدون استخدام أية محركات ؟
والاجابة على هذا السؤال واضحة وهو باستخدام المواسير ( أو الآبار الصاعدة )
باستغلال قوة اندفاع المياه الآتية بقوة من مصدر أكثر ارتفاعا .. أو أعلى
ضغطا .. مثل اندفاع مياه فيضان النيل .
وقبل أن نشرح السر الحقيقي لطريقة بناء الأهرامات .. هيا بنا نقرأ العبارات
التالية من بعض مراجع علم المصريات :

من كتاب ( الأهرامات الكاملة .. مارك لينر .. THE COMPLETE PYRAMIDS ) نقرأ
:
( كما أن أحدث الأبحاث أثبتت أن الملك خوفو أنشأ ميناء ضخما بالقرب من
قاعدة الهرم وأن السفن الحاملة للأحجار كانت ترسوا فيها .. بالاضافة الى
شبكة من القنوات الملاحية لتسهيل دخول وخروج السفن ) . وقد أورد المؤلف
رسما كاملا بالألوان عن هذا التصور .

ومن كتاب ( الأهرامات المصرية .. د / أحمد فخري ) نقرأ ما يلي :

(وفي نقطة تقاطع الممر الصاعد بالممر الأفقي توجد فوهة بئر تنزل عمودية في
بعض الأحيان الى عمق مقداره ستون مترا " 60 م " الى أن يصل الى القسم
الأسفل من الممر الهابط)

( وهناك رأي بأنه من الميسور عمل ذلك إذا ما أقاموا جسورا حول الموقع
المحدد وملئوا داخله بالماء ) .

(وثانيهما أن الهضبة الغربية كانت قريبة من الأراضي المزروعة وترتفع فجأة
الى ارتفاع قدره حوالي " 65 " مترا وسطحها يكاد يكون مسطحا)

(أما الأحجار التي كان يتحتم عليهم قطعها من المحاجر في الناحية الأخرى من
النيل أو من مناطق نائية فانهم كانوا يجلبونها محملة فوق سفن كبيرة مسطحة
القاع ويخزنونها على الشاطئ في أقرب مكان من موقع الهرم )

(واذا فحصنا بعض المباني الأثرية التي لم ينتهوا من اتمامها فانا نستطيع
التأكد من أنهم لجئوا الى عمل جسور وطرق صاعدة من التراب والحصى .. وأنهم
كانوا يبنون جدرانا من الطوب لتثبيتها ثم يزيلون ذلك كله عندما يتم البناء)


(ولن يكون مستغربا اذا عثر في يوم من الأيام على سفن أخرى الى جانب الطريق
الصاعد)

(ومن أقوال هيرودوت .. وكانت هذه الحجرات مشيدة فوق ما يشبه الجزيرة ويحيط
بها الماء الذي أتوا به من النيل بواسطة قناة)
(ولا يستطيع أي أثري أن ينكر أننا لم نستطيع حتى الآن حل جميع المشاكل
المتعلقة بهذا الهرم أو بطريقة بناءه)

ومن موسوعة ( مصر القديمة .. الجزء الثاني .. سليم حسن ) نقرأ ما يلي :

(ومن المدهش أن الحفائر التي عملت في منطقة الأهرام حديثا كشفت لنا عن
ظاهرة جديدة . فقد وجد بجوار البئر التي تؤدي الى حجرة الدفن بئر أخرى لا
تؤدي الى حجرة دفن .. ولا يعرف السبب الذي من أجله حفرت .. وتكررت هذه
الظاهرة أكثر من مائة وخمسين مرة)

(وعندما كان يفيض النيل على البلاد لا تظهر الا المدن فقط من وسط الماء
ويكون مثلها كمثل الجزر الصغيرة في بحر إيجة ويصير باقي مصر بحرا . وعندما
يحدث ذلك فان القوارب لا تسير في مجرى النهر فقط بل تسير في طول السهل
وعرضه والمسافر من نقراش متجها نحو منف يمر بالضبط بالقرب من الأهرام)

(وخلف هذا الباب الوهمي كان يوجد البئر .. وكان يصل عمقه أحيانا الى 40
مترا ! .. وهذه الآبار كان الجزء العلوي منها مبنيا بالاحجار الى أن يصل
الى الصخر فينحت فيه الى العمق المطلوب !!)
(غير أننا لم نعثر على ألقاب تدل على وجود هذه المصلحة اللهم الا لقب "
رئيس بيت الماء " الذي كان يحمله "رع ور")

(ولا أدل على ذلك من السفن التي كانت تشق عباب النيل محملة من أسوان
بالأعمدة والشرفات والأفاريز المجهزة لتقام في الأماكن التي أعدت لها)

(وعلى أية حال فهناك حقيقة لا مراء فيها وهي أن المصريين منذ فجر تاريخهم
بل منذ عصر ما قبل التاريخ كانوا يسبحون في البحر)

(ولا يفوتنا أن نذكر هنا أن المصري في ذلك الوقت قد توصل الى اختراع
البكرات التي تستعمل لرفع الاحجار الضخمة .. وقد عثر حديثا في منطقة
الأهرام على بكرة كاملة مصنوعة من الجرانيت تدار بواسطة ثلاثة حبال وجدت في
احدى منازل مدينة الهرم الرابع .. وكذلك عثر على جزء كبير من بكرة أخرى في
معبد الهرم الثاني)

وعن وصف الهرم الأكبر من الداخل نقرأ :

(وأثناء زحفهما داخل الهرم .. وجدا بئرا ثم أفضى بهما البئر الى بئر آخر
حتى عبرا ستة عشر بئرا وستة عشر ممرا حتى انتهيا الى بيت مربع فيه حوض)



تابع المقالة :


السر الحقيقي لأسلوب بناء الهرم


ومن تحليلي الهندسي لكل المعلومات الفنية المسجلة عن الهرم الأكبر قمت بكشف
سر خطير يذاع لأول مرة ويتعلق بكيفية بناء الهرم الأكبر . هذا السر الخطير
الذي اكتشفته بعد بحوث طويلة هو أن ( الملك خوفو ) استخدم قوة مياه
الفيضان المندفعة من بئر صاعد الى حوض وخزان مائي ضخم محفور في القاعدة
الصخرية للهرم لرفع الأحجار العملاقة التي يزيد وزنها في بعض الأحيان عن 55
طنا ( كالتي استخدمت في بناء غرفة الدفن الملكية ) الى ارتفاعات شاهقة
تقرب من 100 مترا من سطح الأرض . أي أنه استخدم الروافع الهيدروليكية
ونظريات الطفو ونظم الأهوسة ( حجز الماء في أماكن ضيقة ) وقوة اندفاع الماء
في الآبار الصاعدة في بناء الهرم الأكبر ورفع أحجاره البالغة الثقل .
تماما مثلما نقوم الآن برفع المياه الى الخزانات في العمارات الشاهقة في
القاهرة باستخدام اندفاع الماء بدون أي محركات .. مستخدمين القانون
الهيدروليكي المعروف :


[ قوة دفع الماء = وزن الماء / مساحة مقطع البئر الصاعد ]



وهو قد استخدم المراكب والطوافات والعائمات الخشبية
والقنوات والمواسير الحجرية خصيصا لذلك مستغلا الطبيعة الجغرافية لهضبة
الأهرام .

وهكذا نرى أنه من وجود الآبار الصاعدة والأحواض المحفورة في قواعد الأهرام
الصخرية وآبار تخزين المياه وتصريفها وهذه السفن الكثيرة بجوار الأهرامات
وبجوار الطرق الصاعدة التي كانت تستخدم كسدود لحجز وتخزين مياه الفيضان
ووجود بقايا الأسوار التي كانت تحيـط بكل هرم وبالهضبة نفسها وأن بناء
الهرم لم يكن يستكمل الا في زمن الفيضان فاننا نستنج من كـل ذلك أن رفع
الحجارة العملاقة كان يتم بنظرية الطفو والنظريات الهيدروليكية وقوة اندفاع
الماء .


فيما يلي صور ورسومات هندسية توضح بجلاء تام نظام المصارف المائية من أعلى
هضبة الجيزة حتى أسفل الوادي
وبدون هذه المصارف الضخمة كان لا يمكن التحكم في مناسيب كميات المياه
الهائلة اللازمة لعمليات البناء المختلفة وعمليات الرفع بالقوى
الهيدروليكية







باستخدام القانون المعروف [ الشغل المبذول = الكتلة x
الارتفاع x الجاذبية ] نجد أن القدرة اللازمة لرفع كتلة حجرية واحدة وزنها
55 طنا الى ارتفاع 100 متر هي :

55000 * 10 * 100 / 75 = أي ما قيمته ( 733 ألف حصان ) ..

أي أننا نحتاج إلى ما يزيد كـثـيـرا عن مليون رجل لرفع كتلة حجرة واحدة إلى
غرفة الملك ! لذلك حتى لو استخدمنا مائة ألف عامل فاننا لا نستطيع رفع هذه
الكتلة الى غرفة الملك . وقد قال أحد العلماء البارزين بسخرية شديدة
تعليقا على ذلك .. كيف استطاع المصريون جمع مائة ألف عامل .. أو حتى ألف
عامل على كتلة حجرية واحدة ؟!!

وهنا يجب أن نسأل أنفسنا .. هل كان قدماء المصريين يملكون أوناشا قدرتها
700 ألف حصان وطول ذراعها أكبر من مائة متر ؟ وبالطبع فان الاجابة هي لا .


وهكذا تسقط كل النظريات التي تصورها علماء المصريات عن أسلوب بناء الهرم

ولا يتبقى أمامنـا الا نظرية استخدام الروافع الهيدروليكية


أسـامة السـعـداوي .. 1 يوليو 1998م



و بعد الإنتهاء من المقالة الطويلة للدكتور أسامة السعداوي( والتي قمت
باختصارها ! ) أتابع عرضي لبقية جوانب معجزة الهرم...

ثالثا :هل بني الهرم فقط ليكون مقبرة للملك خوفو؟

يقول المؤرخون أن خوفو بني الهرم الأكبر ليكون بيتا أبديا له , و لكنه رغم
ذلك لم يهنأ بالإقامة فية أكثر من مائتي عام لأنه عند بدء عصر الإضمحلال
الأول في عهد الأسرة السادسة تم نهب جميع مقابر الملوك بما فيها الهرم
الأكبر....
و قد أمضي خوفو 23 عاما في حكم مصر , فهل أمضاها كلها في بناء الهرم ؟
الإجابة هي لا , حيث أننا نعرف مما وصل إلينا عن طريق البرديات أن البلاد
كانت تتمع بعهد من الأمن و الرخاء في عهد خوفو , و أن خوفو كذلك لم يكن
وحشيا أو دكتاتورا ولم يقم بتسخير العمال لبناء الهرم , بل إن اسمه وجد علي
عدة معابد في الوجه القبلي و في سيناء و علي مجموعة مناجم النحاس و
الفيروز , كما كتب في البرديات أنه أرسل العديد من الحملات التجارية إلي
بلاد لم يفهما المؤرخون بدقة و لكنهم رجحوا أنها قد تكون مملكة بابل
القديمة , و كذلك كتب أنه قام بعدة حملات حربية لصد بعض المغيرين علي حدود
مصر الشرقيه.....
نستنج مما سبق أن خوفو كان فرعونا عظيما بالتأكيد و من المؤكد أكثر أنه لم
يبن الهرم فقط لمجد شخصي , ولكن كان له غرض آخر أكثر أهمية من مجرد بناء
مقبرة...
توصل أحد العلماء لرأي خاص جدا بشأن الغرض من بناء الهرم , هو أن الهرم لم
يكن هو ما يهم خوفو , و لكن (( بناء الهرم )) هو ما كان يهمة حقا , لأن في
بناء الهرم بناء للشعب المصري أيضا , فالبناء حشد و تنظيم و هندسة و غاية
رفيعة...
أي أن بناء الهرم كان الغرض منه توحيد الشعب المصري وحشدة , ليكون الهرم
شاهدا عبر العصور علي وحدة الشعب المصري , و أن كل المصريين تجمعوا معا
لهدف واحد هو الهرم....


رابعا : أسرار و ملاحظات غريبة خاصة بالأشكال الهرمية :
- يعيد تلميع المجوهرات والعملات التي تكون قد تأكسدت.

- يعيد النقاء للماء الملوث بعد وضعه داخل الهرم لعدة أيام.

- يبقي الحليب طازجاً لعدة أيام وعندما يصيبه التغيير بعد ذلك يتحول إلى
لبن زبادي بينما يفسد الحليب إذا وضع داخل شكل هندسي ليس هرمياً.. وقد أغرت
هذه النتيجة بعض مصانع اللبن بتصميم أوعية هرمية لحفظ اللبن الذي تبيعه.

- تجف الزهور ولكنها تحتفظ بشكلها وألوانها ورائحتها.

- الجروح والبثور والحروق تشفى في وقت أسرع إذا ما عرضت لمجال الطاقة
الهرمية وقد ثبت أن آلام الأسنان والصداع النصفي تتلاشى وكذلك تتبدد آلام
الروماتيزم.

- النباتات تنمو بشكل أسرع في داخل الهرم عنها في خارجه.

- غسل الوجه بالماء الذي يكون قد وضع داخل الهرم لفترة يعيد للبشرة شبابها
ونضارتها ويساعد في إزالة التجاعيد.

- صفائح الألمنيوم التي توضع فيها اللحوم والطيور عند إدخالها إلى الفرن
إذا ما تركت لفترة معينة تعجل بنضوج الطعام الذي بداخلها إذا طهي فيها.

- الجلوس تحت حيز على شكل الهرم لبعض الوقت يبعث شعوراً بالراحة ويساعد على
الوصول إلى حالة التأمل ويبدد الحالة العصبية وينهي التوتر.

- المواد الغذائية الموضوعة داخل الهرم تحتفظ بنكهتها الطيبة ورائحتها لمدة
أطول بخلاف الموضوعة خارجه.

- الجلوس داخل الشكل الهرمي عدة ساعات يومياً أو مرتين في الأسبوع وشرب
الماء الموجود داخله يزيد من القوى ويكسب المزيد من الحيوية والنشاط.

- أمواس الحلاقة المستعملة إذا ما وضعت داخل شكل هرمي لعدة أيام تستعيد
حدتها ويمكن استعمالها بعد ذلك لعدة مرات.

- المواد الغذائية وبقايا الأطعمة والقمامة إذا ما وضعت داخل شكل هرمي
للقمامة فإنها تجف دون إطلاق أي روائح عفنة
و كل الظواهر السابقة ناتجة عن مشاهدات و تجارب و إن كان السبب الحقيقي لكل
ظاهرة ما زال مجهولا.

و قد وضعت عدة نظريات لتفسير هذه الظواهر :

الأولي :أن هناك حركة دوّامية لطاقة تنبعث من رأس أو قمة الهرم يتسع قطرها
كلما ارتفعت ويبلغ ارتفاعها 8 أقدام وقطرها 6 بوصات فوق هرم مصنوع من
الكرتون وارتفاعه 4 بوصات وكذلك وجد أنه إذا وضعت بللورات الكوارتز فوق
نموذج هرمي فإنها تزيد من مجال طاقة الهرم.
وثبت كذلك أنه يوجد داخل أي شكل هرمي مجال مغناطيسي يغير القوى الموجودة إذ
أنه من المعروف أنه بوسع أي مجال مغناطيسي أن يمنع سريان التيار الكهربائي
أو يغير من مجال مغناطيسي موجود .. وهذا يدل على أنه يوجد في الهرم مجال
كهرومغناطيسي .. ووتبلغ قوة هذا المجال 13.000 جاوس في حين أن مجال الأرض
هو 1 جاوس وهذا هو سبب زيادة استنبات البذور وتنشيط الأنزيمات.

الثانية :النظرية الخماسية:

في عام 1877 خرج العالم جوزيف سيايس الأمريكي بنظرية غريبة هي النظرية
الخماسية يقول فيها
من إن الهرم له خمسة أوجه بما في ذلك قاعدته كما أن للهرم خمسة أركان وجميع
زوايا الهرم هي خمس(1\5) ذراع , و هو مقياس قديم لقياس الزوايا.
فهل الرقم 5 هو المسيطر على أمر الهرم هندسياً وفلكياً وهل له علاقة بالرقم
5 إشارة لأصابع اليد والقدم والحواس وألواح موسى عليه السلام.
إن هذه النظرة هي نظرة هندسية فلكية بحتة تعني بأن الديناميكية الهندسية
الشكلية أو الشكل الهندسي الهرمي يحتوي على طاقة حيوية في بؤرة معينة في
فراغ الشكل الداخلي تؤثر على فيزيولوجيا الأعضاء الحيوانية أو النباتية.
أثبتت التجارب مع ما يؤثر ايجابياً من القوى الحيوية الخفية أو الظاهرة وأن
الهرم خماسي الوجوه وله ضوابط هندسية وفلكية من حيث وضعه ومكوناته
التشكيلية ويؤكد بأن هناك سراً للقوة في فراغ الهرم بما يجعل له قوة خفية
شفائية من خلال البحوث والدراسات التي تؤكد بأن السر يكمن في القوة
الخماسية للشكل الهرمي مع المجال الكهرومغناطيسي المتناغم مع المحور الشمال
الجنوبي للأرض مع دقة المسافات للشكل الهرمي لدرجة أن يكون باب الهرم نحو
النجم القطبي.

ناهيك أن ثمة عوامل ديناميكية أخرى يعول عليها سر هذه القوى الخارق:

أولاً ــ الشكل الهندسي:إن الشكل الهرمي كشكل هندسي له خصائص عجيبة في
استجماع قوى خاصة خارقة وكأنه يمتص قوى الجاذبية الأرضية ويوجهها في بؤرة
قمته الداخلية والخارجية بما يعطي مجالاً قوياً مركزاً من القمة حتى مركز
القاعدة وكأن في القمة مركز تجمع قوى أرضية عبر القاعدة ثم بعد تجميعها يتم
ردها في خط مستقيم كأشعة الليزر في حزمة من المجالات الكهرومغناطيسية
المتضامنة والمكثفة في قلب الهرم كشكل هندسي...... وقد يكون الشكل الهندسي
كشفاط من خلال قمته لقوى كونية وكهربية من خلال قمة الهرم التي لا تتجمع
إلا في الشكل الهرمي.

ثانياً ــ الاتجاه نحو المحور الشمالي- الجنوبي: إن الاتجاه المحوري نحو
الشمال- الجنوب المغناطيسي قد يؤثر ايجابياً على صحة الإنسان وقد يعمل على
تنشيط الغدد والأنزيمات الحيوية في جسم الإنسان وينشط حركة الدورة الدموية
والنشاط العصبي والهرمونات للجسم مما يقوي مناعته المكتسبة ويصد عنه أي غزو
ميكروبي مهاجم أو قوى خفية ضارة مما يحميه من الأمراض ويساعده على الشفاء
من أي مرض يلم به ومعلوم أنه حول جسم الإنسان هالة كهرومغناطيسية كلما قويت
أو دعمت بقوى خارجية كهرومغناطيسية ازدادت مناعة الإنسان بإذن الله لأنها
درع منيع ضد الأمراض بل العجيب أن شخصية الإنسان تكون قوية ومؤثرة جداً
لدرجة السيطرة على الآخرين بسهولة لقوة جاذبية هذه الطاقة ولذا يسمى
الإنسان جذاب. فهل سر القوة الخارقة داخل الهرم يكمن في تجمع القوى
الكهرومغناطيسية وغيرها في نقطة ما داخل الهرم أم هو تخفيف للجاذبية
الأرضية والاحتفاظ بالطاقة الجسمية للإنسان بلا تبديد نتاج الشكل الهرمي
الهندسي المحافظ على الطاقة داخل الجسم بل المجمع للقوى والدافع لها
والمفجر لطاقات الإنسان وقواه الخفية. يقولون أن الإنسان فوق سطح القمر
يكون أكثر قوة وسرعة وانطلاقاً وفكراً وذكاءً ويبررون ذلك باضمحلال وضعف
الجاذبية القمرية فهل يكون الإنسان أخف وزناً داخل الهرم مما يعني ضعف
الجاذبية الأرضية داخل الهرم وكأن الجاذبية تجذب القوى والطاقات ولأن
الجاذبية داخل الهرم تضعف فيخف سحب قوى الإنسان مما يجعله قوياً.

بأخذ الإعتبار لكل ماسبق نجد أن الفراعنة لم يختاروا الشكل الهرمي لدفن
جثثهم فيه اعتباطا , و لكنهم بالتأكيد كانوا يعرفون الخواص الغير عادية
للأشكال الهرمية.


__________________
لا
اله الا الله محمد رسول الله



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:33

الأسرة الثالثة:

ومدة حكمها 80 سنة ( 2980 – 2900 ق.م ) وكان مقر حكمها
مدينة "منف" أو "منفيس" ومؤسس هذه الأسرة هو الملك "زوسر" وقد دام حكمه 29
سنة ويعد الى الآن اول ملك بنى لنفسه مقبرتين :


المقبرة الاولى: بنى مقبرة على شكل مصطبة ضخمة من اللبن
بمنحدر عميق وهي واقعة في شمال العرابة المدفونة في بيت خلاف وهي شيدت على
اعتبار انه ملكا للوجه القبلي.


المقبرة الثانية: وقد شيدت على اعتبار انه ملكا للوجه
البحري وهي واقعة على الهضبة التي فيها جبانة "منف" وهي المعروفة الآن
"بسقارة" ، وهذه المقبرة تعد الى الان اقدم هرم في التاريخ وهو مايعرف
"بهرم زوسر المدرج" والمهندس الذي وضع تصميم هذا البناء هو "امحوتب" وقد
كان نابغا في الهندسة وراسخ العلم في الطب حتى انه اعتبر فيما بعد كإله
للطب.


ويعد "زوسر" اول ملك توغل في نوبيا السفلى فيما وراء
الشلال الى المحرقة في منتصف الطريق الى الشلال الثاني .


وقد خلف "زوسر" بعض الملوك الذين لايزال تاريخهم مبهما
مثل الملك "سانخت" او "زوسر الثاني" وكل مانعرفه عنه انه بنى لنفسه مقبرة
في منطقة "بيت خلاف" يالقرب من مقبرة "زوسر" وتولى العرش بعده الملك "حابا"
او "خع با" ومن بعده الملك "نفركا" او "نب كاو"وهؤلاء لانعرف عنهم شيئا .


اما آخر ملوك الاسرة الثالثة فهو الملك "حو" او "حوني"
ومعناه ( الضارب ) وقد اقام لنفسه هرما في "دهشور" في جنوب "سقارة" وهذا
الهرم هو الحلقة الموصلة بين الهرم المدرج والهرم الكامل .

الأسرة الرابعة ( عصر بناة الأهرام ) :
انقضى عهد الاسرة الثالثة بوفاة سنفرو فأسس خوفو الاسرة
الرابعة التي حكمت مصر قرنا ونصف ( 2900 – 2750 ق.م ) تقريبا ، ويرجح ان
عاصمة ملكها كانت منف .


وفي عهد هذه الاسرة المشهورة التي يعتبرها الكثير اقوى
واعظم الاسرات المصرية حيث بلغت مصر في عهدها ذروة المجد والحضارة ونستد
على مبلغ القوة من تلك الاثار التي خلفتها والاهرامات خير شاهد على عظمة
ملوكها حتى ان هرم خوفو الاكبر بل بالجيزة يعتبر من عجائب الدنيا السبعة ان
لم يكن اعجبها واشهرها ، وكان القصد من بناء الاهرامات هو ايجاد مكان حصين
لجثة الملك لا تتصل اليها الايدي .


واذا تأملنا بعظم هندسة بناء هذا الهرم عرفنا كيف كان
نظام الحكومة وثراء البلاد ، ولما مات خوفو خلفه خفرع مشيد الهرم الثاني
بالجيزة الاصغر ، وفي ايامه بدأت قوة الملك تضعف قليلا بازدياد قوة كهنة
أون ( عين شمس ) الذين دخلوا في غمار سياسة البلاد .


وقيل ان تمثال ابو الهول الذي لايعلم يقينا صانعه ، عمل
في زمن الاسرة الرابعة وقيل ان ارتفاعه يبلغ نحو 20 مترا وطوله نحو 46
مترا .



















__________________


[size=21][b]الأسرة
الخامسة :
[/size][/b]

[size=21][b]أخذ كهنة أون أو كهنة رع بعين شمس
يستبدون بأمر البلاد في أوائل الامر وبقوا على هذه الحال نحو 120 سنة حتى
تمكنوا من إسقاط الأسرة الرابعة وتأسيس الاسرة الخامسة التي حكمت 150 سنة
وكان مقر حكمها مدينة منف .
[/size][/b]

[b][size=21]ولما كان الفضل في تأسيسها يرجع الى
الكهنة كان ملوكها ضعفاء فأتخذ حكام الاقاليم من هذا الضعف ذريعة الى جعل
مناصبهم وراثية بيد انهم حافظوا على الولاء لمليكهم وساعدوه في العمل على
الحفاظ على حضارة وتراث مصر ، حتى ان أوسركاف اول ملوك هذه الاسرة امتد
نفوذه الى الجنادل الاولى للنيل ، وان الملك ساحورع الذي خلفه بعث حملة
بحرية الى الشواطئ الفينيقية واخرى الى بلاد بونت وشواطئ خليج عدن الجنوبية
، كما ارسل حملة برية الى شبه جزيرة سيناء ، وان الملك اسيس ارسل حملة
أخرى الى بلاد بونت وفتح محاجر وادي الحمامات ( الممتد بين قنا وبين القصير
على البحر الأحمر ) ، وان الملك أوناس اخر ملوك هذه الاسرة وطد دعائم
سلطانه جنوبا الى الجنادل الاولى .
[/size][/b]

[b][size=21]ولهذه الاسرة اثار عديدة منتشرة في
انحاء مختلفة في الوجه القبلي ومنف ، وأشهر اثارها هرم أوناس بجهة سقارة
الكتوب على جدرانه من الداخل نصوص هيروغليفية تعرف بنصوص الاهرام .
[/size][/b]


[b][size=21]كان أول اكتشاف لنصوص الأهرام داخل
هرم الملك " أوناس "
[/size][/b]
[b][size=21]عام 1880م وقد عثر بعد ذلك على كثير
من تلك النصوص في أهرام الاسرة السادسة في سقارة بل وفي بعض اهرام ملكاتها
وليست هذه النصوص إلا مجموعة من تعاويذ مختلفة ، تحتوي على صلوات وبعض طقوس
دينية وغيرها .
[/size][/b]

[b][size=21]ويرجع تاريخ بعضها الى ماقبل ايان
الاسرة الأولى ، بل ونجد فيها
[/size][/b]
[b][size=21]إشارات الى تلك الحروب التي حدثت في
مصر في اوائل ايامها مشارا اليها كحروب بين الآلهة المختلفة الذين كانوا
معبودين في ذلك الوقت .
[/size][/b]

[b][size=21]وقد أمكن جمعها ودراستها ومقارنة
بعضها ببعض ومجموعها 714 تعويذة
[/size][/b]
[b][size=21]وخير ترجمة لها مع التعقيب والشرح هي
ترجمة العالم الالماني زيته باللغة الالمانية وترجمة أيضا الى الانجليزية
من قبل العالم الانجلزي
[/size][/b]
[b][size=21]مرسر .






[/size][/b]
[size=21][b]الأسرة السادسة : [/b][/size]

[size=21][b]وحكمت 150 سنة ومقر ملكها مدينة منف ، وفي عهدها حافظت مصر
على حضارتها ولكن زادت سلطة حكام الأقاليم فصاروا يلقبون بالأمراء العظام
ومع ذلك كان للملك عليهم نفوذ كبير فتمكن بمساعدتهم من غزو بلاد اجنبية حيث
ان بيبي الاول ارسل حملاته الى النوبة وفلسطين وفينيقية والى قبائل البدو
الشمالية .
[/b][/size]

[size=21][b] وتمكن ابنه " مري إن رع " بمساعدة أمراء الفنتين من حفر
قناة في حجر الصوان بقرب الجنادل الاولى ليسهل عليه ارسال حملاته الى بلاد
النوبة وذهب اليها بنفسه للاستكشاف ، وفي عهد بيبي الثاني الذى تولى حكم
البلاد لزمن يعتبر اطول زمن لحكم ملك في التاريخ وهي 90 سنة أرسل الحملات
الى افريقيا وبلاد بونت ، وكشفت جهات الجنادل العليا وزادت العلاقات
التجارية مع السودان وبلاد بونت ولبنان وجزر بحر ايجة .
[/b][/size]

[size=21][b] ولما مات بيبي الثاني خلفه عدة ملوك ضعفاء لم يلبث حكام
الاقاليم في عهدهم ان استبدوا بأمر الملك ووقعت مصر في فوضى وانقسمت البلاد
على نفسها فكان ختام عهد هذه الاسرة التي تعد اخر الاسرات القديمة مملوءا
بالفتن و الحروب الداخلية وانتهت بسقوط الاسرة السادسة التي تعد اخر أسرات
الدولة القديمة .
[/b][/size]

[size=21][b] ومن ملوك هذه الاسرة المشهورين الملكة ينتوكريس التي اتمت
هرم الجيزة الثاث هرم الملك منقرع .
[/b][/size]


[size=21][b]حملات القائد ( وني) [/b][/size]
[size=21][b]--------------------------------------------------------------------------------[/b][/size]

[size=21][b] كان ضعف سلطة الملوك في الأسرة الخامسة مشجعا لبعض كبار
الموظفين على أن يتباهوا في مقابرهم بما فعلوه من أعمال جليلة ، وربما كان
أهم نقش بل وأهم وثيقة تاريخية خلفتها لنا الأسرة السادسة ، هي ( لوحة وني )
الموجودة قي قبره في
[/b][/size]
[size=21][b] ( أبيدوس ) وهي الآن بالمتحف المصري .[/b][/size]

[size=21][b] ويقص علينا ( وني ) كيف أنه بدأ حياته في الحكومة في عهد (
الملك تيتي ) أول ملوك الأسرة السادسة ثم ترقى الى ان أصبح مديرا لكتب
الزراعة ومديرا لأراضي الملك ، ويذكر لنا انه في عهد ( الملك بيبي الأول )
أسند اليه وظيفة كبرى في القضاء وهي وظيفة ( قاضي نخن ) ، حتى أنه كان يحقق
في قضايا الملك الخاصة بحريمه .
[/b][/size]

[size=21][b] ويقص علينا ( وني ) أيضا كيف أسندت اليه مهمة تأليف جيش
عدد رجاله عشرات الآلاف من جميع الوجه القبلي ، من ( الفنتين ) في الجنوب
حتى (إطفيح ) في الشمال ، وكذلك من أفراد القبائل التي كانت تعيش في ( بلد
النوبة ) مثل : ( إرثت ، إيام ، واوات ، المجا) ، وغيرها من القبائل ،
ويذكر ( وني ) كيف أن النظام كان مستتبا بين جنوده .
[/b][/size]

[size=21][b] وكانت حربه مع أناس ذكرهم بإسم ( عاموحريوشع ) أي
القاطنين فوق الرمال في ( فلسطين ) ، ويذكر ( وني ) أيضا من أن ثورة قامت
في تلك البلاد فأرسله الملك لإخمادها ، فجهز جيشين وسار الى داخل تلك
البلاد وانتصر عليهم وقمع تلك الثورة .
[/b][/size]

[size=21][b] وفي عهد ( الملك مري إن رع ) زاد من قدر ( القائد وني )
فعينه حاكما على ( الصعيد ) كله ، وأسند مهمة إحضار الجرانيت اللازم لهرمه و
معابده من منطقة ( أسوان ) و إحضار المرمر من محاجر ( حنتوب ) في محافظة (
أسيوط ) .
[/b][/size]

[size=21][b] وكان آخر عمل كبير يقوم به ( وني ) هو حفره لخمس قنوات في
صخور الشلال الأول لتسهيل سير السفن ، وقد أتم ذلك في عام واحد .
[/b][/size]

[size=21][b] ويذكر ( وني ) أن كل ماناله من تكريم كان بسبب تفانيه في
تنفيذ أوامر الملك . ويختم نقشه بقوله أنه كان محبوبا من أبيه ممدوحا من
أمه ، ويذكر اسمه مسبوقا بأعظم لقب ناله وهو لقب ( حاكم الوجه القبلي ) .
[/b][/size]

[size=21][b] وكان من نتائج حملة ( وني ) أن سهلت التجارة مع دول
الشمال من مصر كما أصبح لمصر نفوذ على بلاد الشمال وبلاد الجنوب من مصر .
[/b][/size]



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:39

خوفو

كان خوفو ثاني ملوك الأسرة
الرابعة، ابنا للملك سنفرو والملكة حتب حرس، وبانى الهرم الأكبر بالجيزة.


وعلى الرغم
من أن ذلك الهرم يمثل إلى حد كبير روح مصر القديمة، فإن الملك الذى بنى له
هذا الهرم كمقبرة، لم يترك إلا القليل من المعلومات المسجلة عن عهده. فقد
حكم خوفو حوالى ثلاثة أو أربعة وعشرون عاماً تقريباً.


====

خفرع






خفرعكان الملك خفرع هو رابع ملوك الأسرة
الرابعة، وصاحب تمثال أبو الهول والهرم الثاني بهضبة الجيزة الشهيرة.



قام النحاتون
في عصره، بإنتاج أروع مجموعة تماثيل في الدولة القديمة.



=====
تابوت با خا دى اس


تابوت من الجرانيت الرمادي يزن 12 طن يعود الى العصر
اليوناني ولا يوجد مثيل له في كل انحاء مصر ويوجد فى بنى سويف

=========
لوحة
نارمر



تخلد ذكرى انتصارات الملك نعرمر، الذي جاء من الجنوب
لغزو الدلتا حوالي عام ثلاثة آلاف قبل الميلاد

نارمر موحد مصر في القرن الثاني
والثلاثين قبل الميلاد، ومؤسس الأسرة الفرعونية الأولى. ويعتقد أنه خلف
الملك سركت، آخر ملوك ما قبل الأسرات. ويعتقد العديد من العلماء أن سركت هو
نفسه نارمر. لوحة نارمر الشهيرة، المكتشفة في 1898 في هيراكونپوليس



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:41

عليه أسم "شيخ البلد" وذلك
لاعتقادهم أنه يشبه "شيخ البلدة" فى زمانهم. ويوجد أيضا تمثالا نصفيا لنفس
الرجل وهو أصغر سنا.

كما يوجد
أيضا تمثالا ثالثا لزوجته، والتماثيل الثلاثة يشهدون على قمة الإبداع الفنى
لنحت التماثيل الخشبية.

======

الكاتب الجالس




كانت منزلة
الكاتب من أكثر المناصب تعرضا للحسد في مصر، وقد حرص العديد من أصحاب
القبور، منذ عهد خوفو حتى العصر المتأخر، على تصوير أنفسهم في جلسة القارئ
أو الكاتب.


ويفترش هذا
الكاتب الأرض متربعا، وقد بسط بردية على حجره، مع إبقاء سائر لفافتها في
يسراه، على حين يهم بالكتابة بيمناه، بقلم من البوص، وقد اتخذ شعرا مستعارا
أسودا قاتما، ونقبة بيضاء مثبتة بحزام.

=====
مراكب الشمس

مراكب الشمس وهى التى عثر عليها
مخبأة بجانب الاهرامات. في إحدى الحفرتين بجانب هرم (خوفو) وهي مصنوعة من
خشب الأرز المستجلب من جبال لبنان، و كانت مفككة و موضوعة بعناية شديدة،
كما وجدت الحبال و المجاديف الخاصّة بها، طول المركب (5،43 متر)، و أقصى
عرض (9،5 متر)، و عمقه (87،1 متر)، و ارتفاع مقدمتها التي على شكل حزمة
بردي (6 أمتار)، و ارتفاع مؤخّرتها (7 أمتار) و تتكوّن المركب من 1224 قطعة
خشبيّة أطولها (23 متر)، و أصغرها(10 سم)، و المركب عبارة عن مقصورة
رئيسيّة مقسّمة إلى حجرتين: حجرة صغيرة في اتجاه المقدّمة، و حجرة كبيرة
مساحتها (7 أمتار) يحيط بالمقصورة 36 عموداً على شكل وتد خيمة، أمّا مقصورة
الربّان فهي صغيرة جدّاً تقع في مقدّمة المركب، و للمركب 10 مجاديف 5 على
كلّ جانب

======
ابو الهول



وقد قام الملك خفرع بنحت التمثال الضخم " أبو الهول " بوجة
انسان وجسم أسد رابض بقرب الاهرام منذ نحو 4500 عام كان معظم الوقت مدفونا
حتى رقبته في الرمال التي حمته غوائل الزمن. ومنذ اكتشافه في العصور
الحديثة تحول ابو الهول الى فريسة للريح والماء والانسان لان الاحجار
الجيرية المنحوت منها التمثال تآكلت بفعل المياه الجوفية والرياح الرملية. .






$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:44

صندوق عليه مناظر بانوراما





صندوق خشبي فخم مزخرف بمناظر ملونة تمثل مناظر حرب وصيد مختلفة.

على أحد جوانب الغطاء صور الملك توت عنخ آمون في مركبته يصطاد الغزال
والنعام وغيرها من حيوانات الصحراء. وعلى الجانب الآخر يطلق السهام على
أسود وعلى الجانبين الصغيرين صور الملك في هيئة أبي الهول، وهو يطأ أعداء
الشمال والجنوب.

وقد تبين مناظر المعارك على امتداد جوانب الصندوق الطويلة، الملك معتلياً
مركبته في صحبة المهرة المصطفين، من الرماة والرماحة والفرسان وحملة
المراوح، وهم يهاجمون الأعداء الجنوبيين على أحد الجوانب، والشماليين على
الآخر.

فإذا بالتفاصيل الدقيقة، وما اتسم به الأسيويون والأفارقة من قسمات عرقية
مع ما غمرهم من فوضى، وشخوصهم من اختلاط تجلت على جوانب الصندوق الصغير
لتجعل منه تحفة فريدة لا نظير لها في الفن المصري القديم.

وقد كان عند العثور عليه في القبر يحوي نعالا وأزياء للشعائر وقلائد ومسند
رأس وحزاما.


الأبعاد

العرض ٤٣ سم
الطول ٦١ سم
الارتفاع ٤٤ سم __________________



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:46

منكاورع

للملك منكاورع وهي
تمثله في صحبة الربة حتحور وسيدة تجسد مقاطعة أو إقليم من أقاليم مصر وهذا
النموذج يمثل الملك الشاب قائما متين البنية بتاج الصعيد الأبيض واللحية
المستعارة والنقبة وإلي يمينه حتحور تطوقه بذراعها اليسري متوجة بقرص الشمس
بين قرني البقرة وتمسك في يمناها علامة " شن " رمز الحماية وعلي يساره تقف
سيدة تجسد مقاطعة الصعيد السابعة عشرة " أسيوط " برمزها فوق رأسها أبن أوي
.


=====
انية بمقبضين

وعاء
تخزين طويل، برقبة متسعة وشفة متموجة وقاعدة مستديرة. وللوعاء مقبضان
صغيران؛ بين الشفة والكتف.

وبدن الوعاء غير مزخرف، باستثناء جزء
تحت الكتف؛ حيث يوجد نص إغريقي مكتوب باللون الأحمر على الإناء؛ ربما
للتعريف بمحتوياته.

ومن الواضح أن البدن قد شكل على عجلة
الفخراني، ولكن من خشونة ولمعان المقبضين؛ يشتق أن هذين صنعا يدويا.


======
ابو الهول لامنتحتب الرابع

عادة
ما يكون جزء الرأس ممثلا لوجه الفرعون الحاكم بينما الجسد ممثلا لجسد
الأسد رمزا للقوة بينما الرأس ترمز للحكمة والذكاء.
وقد
نحت المصريون القدماء أشكالا مختلفة من تماثيل أبى الهول بعضها يحمل ملامح
وجه إنسان أو وجه كبش أو وجه إنسان له لبدة الأسد.
ويمثل
هذا التمثال صورة آمون رع والتي كانت تعرف في ذلك الوقت الذي نحت فيه
التمثال وهذه الوجوه عادة ما تكون ممثلة لوجه الفرعون الحاكم. وهو هنا
أمنحتب الثاني.

=====
اوزة امون

عثر
على أوزة آمون بين المقاصير المذهبة، وكانت تشارك فى الطقوس الجنائزية
وترتبط بميلاد الشمس.
وعلى الرغم من عدم معرفة
المعنى الرمزى للأوزة، لكن العثور على بعض القطع الخشبية المطلية بالذهب
واللون الأسود تشير الى ارتباطها بالبعث والخصوبة والعادات القديمة.

====

اسورةللملك بسنوس الاول



من بين اثنين وعشرين سوارا وجدت على
ذراع بسوسنس الأول، كان هذا السوار الثقيل من أروع الأساور، وذلك لما اختص
به من شكل وطراز مميز.

فهو
منقوش من الداخل والخارج باسم الملك ونعوته، ويجري النص المنقوش من حول
السوار من الخارج، كما أنه مرصع بأحجار شبه كريمة، حيث تبدو عين الأوجات،
رمز الحماية، مكسوة بعقيق أحمر، ومزينة بالكوبرا المتوجة. كما يرى القرد
تحوت، رب القمر، متعبدا من وراء العين.

ويقرأ
النص كما يلي: "ملك مصر العليا والسفلى، سيد الأرضين، وسيد القوة، بسوسنس
حبيب آمون، ليمنح الحياة". أما النص المنقوش في باطن السوار، فيقرأ: "الحي
كالرب، وعاهل كل مسرة، رب السعادة".

====

اناء يرمز الى وحدة مصر


وعاء
من الألباستر، ربما كان يستخدم لحفظ الدهانات العطرية. وقد شكل الوعاء
منفصلا عن قاعدته.

وتصور القاعدة علامة
الحياة على جانبي قائم الوعاء. والإناء نفسه جزء من تصميم عام يرمز إلى
توحيد مصر العليا والسفلى؛ من خلال علامة "السماتاوي".


وتظهر الأسماء والألقاب المعروفة للملك على البدن، كما تظهر
على الجانبين زخارف بأشكال نباتية.

======


اناء على شكل وعل



إناء يعد قطعة فنية فريدة، في شكل
وعل بقرنين حقيقيين؛ أحدهما مفقود. والعينان مطعمتان والأجفان مطلية باللون
الأسود. وأذنا الوعل مثقوبتان ولكن القرطين مفقودين. وبظهر الحيوان ثقب.
بدن الإناء مزخرف باسم الملك توت عنخ آمون داخل خرطوش يعلوه قرص
الشمس؛ والريشتين. ويستقر الإناء على قالب من الحجر، وكان الإناء يحتوي على
زيوت؛ سرعان ما سرقت بعد أن أغلقت المقبرة.


====
خوفو وزوجته



يجلس
"خوفو إيام" وزوجته على مقعد لا ظهر له ويمسك "خوفو إيام" شيئاً صغيراً فى
يده اليسرى ربما يكون منديلاً واليدين ممدوتين على ركبتيه كما أنه يرتدى
شعراً مستعاراً قصيراً ونقبة أنيقة لها ثنيات.


وتجلس زوجته بجواره تضع ذراعها الأيمن على كتفة الأيمن وهو
وضع تقليدى يظهر كثيرا فى تماثيل مصر القديمة وهى تشير إلى قوة الترابط فى
الأسرة.

وترتدى زوجة "خوفو
إيام" شعراً مستعاراً متوسط الطول فوق شعرها الطبيعى الذى يبدو جزئياً أسفل
ذلك الشعر المستعار.

=====

تمثال ابى الهول للملكة حتشبسوت


حكمت حتشبسوت مصر كرجل وليس كإمرأة، ولهذا
السبب كتبت أسماؤها وألقابها الملكية بدون المخصص الأنثوى، ألا وهو حرف
التاء فى اللغة المصرية القديمة، كما هو الحال بالنسبة للنص المنقوش على
قاعدة هذا التمثال حيث نقرأ: "محبوب آمون، معطى له الحياة للأبد". وبين
رجلى الأسد الأماميتين نقش اسم حتشبسوت.

وبالرغم من تمثيلها التام كرجل، إلا أنها تظهر بملامح
وجهها الأنثوية، خاصة بوجنتيها وشفتيها الممتلئتين. غير أنها تضع لحية
مستعارة طويله مثل الذى يضعه الفراعنة الرجال. وقد لون كل جسم أبى الهول
بالأصفر فيما عدا اللبدة، كما لون اللحية المستعارة والأذنان بالأزرق.

ويختلف هذا التمثال قليلاً عن غيره من تماثيل أبى الهول
التقليدية والتى تتخذ عادة رأس الإنسان وجسم الأسد، فهو يأخذ وجه إنسان
ورأس أسد بلبدته وأذنيه. ولقد نحت هذا التمثال على نفس طراز تماثيل الدولة
الوسطى المكتشفة فى تانيس. ولكنه عموماً يحمل الملامح الجميلة للملكة
حتشبسوت.

======


تمثال ابو الهول مجنح



ا
عتاد المصريون خلال عصور الدولة الحديثة استخدام شكل أبو
الهول المجنح للرمز إلى قوة الفرعون الذى يرعب أعداءه فى الحرب.


وفى الأساطير اليونانية القديمة كان أبو الهول عبارة عن وحش خرافى
مجنح بجسم أسد ورأس امرأة. ولهذا فإن هذا التمثال يجسد الاندماج بين أسلوب
الفن المصرى واليونانى.

واعتاد المصريون تصوير أبى الهول المجنح
وقد انطوت أجنحته على جسمه، أما فى هذه الصورة المؤنثة فنراها وقد مدت
للخلف تاركة شعرها منسدلاً على أكتافها، وربما كان هناك تاج يزين جبهته
الصل أو الكوبرا الملكية على الرأس.

ويغطى مقدمة التمثال
والجزء الأسفل من القاعدة نص يونانى، يعتقد أنه لم يكن موجوداً عندما نحت
التمثال أصلا، وإنما أضيف فى وقت لاحق.

=====


تمتال ابى الهول لرمسيس الثانى



تمثال متقن الصنع من
الحجر الجيري يمثل رمسيس الثاني في شكل أبي الهول برأس بشري. وهو يرتدي
غطاء رأس ملكي "نمس" مخططا ومزينا بحية كوبرا في المقدمة، وقد ثبتت في ذقنه
لحية احتفالية؛ بواسطة يدين تتصلان بغطاء الرأس. وغطي الكتفان بطوق عنق
وقماشة مضفرة.

ولأن التمثال مقدم إلى معبد آمون-رع
بالكرنك، فإن اليدين تمسكان بآنية ذات غطاء على شكل رأس كبش؛ الحيوان
المقدس لآمون-رع ورمز الخصوبة. ويقدمها قربانا لآمون.


ومثل هذه
الآنية المصنوعة من معدن نفيس، كانت تقدم إلى الإله آمون في عيد رأس السنة
بمصر القديمة. ولافتتاح إعادة إخصاب أرض مصر بمياه النيل. وكان ذلك
الاحتفال يعقد في يوم وصول مياه فيضان النيل إلى طيبة.

====
تمثال ابى الهول يحمل قرابين



أبو الهول هو مخلوق خيالى بجسم أسد ورأس
إنسان . وهو من أبرز الصور التخيلية فى الفن المصرى القديم.


ويستند هذا
التمثال على قاعدة رفيعة بلا علامات ينبسط عليها جسم أبى الهول. وبدلاً من
مخالب الأسد الأمامية، نحتت له أيد بشرية تحمل إناءاً صغيراً مستديراً.


ورأس أبى
الهول تمثل راس فرعون يلبس غطاء الرأس الملكى نمس الذى يحيط بالوجة بخطوط
جامدة. وعلى الرأس توجد علامات التألية والملكية متمثلة فى الصل المقدس
الذى يرمز للحماية والذقن المستعارة المربوطة خلف الأذنين.



















__________________



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:48

اخناتون كلمة أخناتون معناها الجميل مع قرص
الشمس. حاول توحيد آلهة مصر القديمة بما فيها الاله أمون رع في شكل الإله
الواحد أتون . ونقل العاصمة من طيبة إلي عاصمته الجديدة أخت أتون بالمنيا.
وفيها ظهر الفن الواقعي ولاسيما في النحت والرسم

========
توت عنخ امون توت
عنخ أمون كان أحد فراعنة ما يسمى الأسرة المصرية الثامنة عشر في تاريخ مصر
القديم، وكان فرعون مصر من ۱۳۳۴ الى ۱۳۲۵ قبل الميلاد في فترة زمنية من
تاريخ قدماء المصريين تسمى ايضا بأسم الدولة الحديثة.
======

اخناتون مع ابنته

لهذا التمثال غير المكتمل المصنوع من الحجر الجيرى جودة
فنية عالية. وقد عثر عليه فى ورشة نحات بتل العمارنة. وهو يمثل إخناتون وقد
أجلس واحدة من بناته على ركبتيه، وربما كانت مريت-أتون.
ويجلس الملك على كرسى بلا ظهر لابساً حلة
بكم قصير وتاج الاحتفالات الأزرق. وتدير الفتاة رأسها بحب ناحية والدها
الذى يقبلها.
ويعد هذا التمثال
تصوير ودى للحياة فى القصر ويبين الجانب الإنساني للفرعون الذى يصف نفسه
بأنه هو الذى يعيش فى العدالة. وكان يريد أن يصور فى وضع إنساني وفى لحظة
ود خالصة بين أب وطفلته.
الأبعاد
======== اوزوريس يصور
هذا التمثال أوزوريس، رب الأبدية، زوج إيزيس. وهو يظهر جالساً على العرش
فى صورته النموذجية كمومياء ملفوفة فى رداء ضيق وحابك.

ويحيط بتاج الآتف الذى يلبسه على رأسه ريشتا النعامة، كما يزينه الصل
المقدس أو الكوبرا الملكية. وأسفل وجهه الأملس الحليق، يضع أوزوريس اللحية
المستعارة على ذقنه.

ويمسك فى يديه علامات الحقا رمز الحاكم وهى الخطاف ونخخو المذبة رمز العزة
والسلطان.
========
اخناتون يحمل قرابين
تمثال
صغير يصور إخناتون وهو يقدم القرابين، اكتشف بمنزل في المنطقة السكنية لتل
العمارنة.

وكانت التماثيل الصغيرة تخدم كتجسيد مجازي ورمزي للفرعون؛ للمساعدة في
الطقوس السحرية أثناء الاحتفال بالشعائر الدينية المرتبطة بآتون.

ويعتبر الوضع الجامد للملك في التمثال، بضم الساقين، غير عادي؛ ويمكن
تفسيره فقط بجدية وجلال الموقف عند تقديم القرابين إلى آتون.

وصور جسم الملك في التمثال بواقعية تبين البطن المنتفخة، ونظرة جادة على
وجهه. والملك يرتدي التاج الأزرق الذي هو تاج المناسبات الرسمية ويرتبط
باحتفال التتويج.
=====
ايزيس وحورس ظهرت
إيزيس فى صورتها التقليدية وهى ترضع إبنها حورس منذ بداية عصر الدولة
الوسطى، ثم أصبحت هذه الصورة هى صورتها النموذجة التى انتشرت فى العصر
المتأخر وذلك عندما قوى مظهر إيزيس راعية الأمومة وقواها الحامية.

وباعتبارها خيرة وقوية وقادرة على تخطى المخاطر، فقد أثرت شخصيتها بالفعل
على العالمين الهلينستى والرومانى.

وفى هذا التمثال، تجلس إيزيس على العرش وقد ارتدت ثوباً طويلاً يصل إلى
قدميها الموضوعتين على قاعدة صغيرة، كما تضع على رأسها شعراً مستعاراً
يزينه غطاء رأس أو شريط زينة من عدد من الصل المقدس أو الكوبرا الملكية.
ويعلو ذلك قرص الشمس بين قرنى بقرة.

أما الرب الطفل حورس فهو يجلس عارياً بعرض حجر أمه التى تسند أكتافه بينما
هو يرضع من ثديها الأيسر.
========== توت عنخ امون بالحجم الطبيعى عثر
على تمثال الملك بحجمه الطبيعي هذا، مع آخر سواه في الردهة الأولى من
القبر بوادي الملوك، وكانا يكتنفان المدخل إلى غرفة الدفن, أما التمثال
الذي يكاد يكون صورة صادقة للملك، فقد قام مقام تمثال الكا، أو الروح
الحارس، وكان يقوم على حراسة القبر.

وهو مكسو بغراء أسود ومذهب بعضه. وهو يصور الملك بنقبة قصيرة ونعلين وعقد
عريض وأساور، وغطاء الرأس المعروف باسم النمس، قابضا بإحدى يديه على مقمعة
توت عنخ آمون وعنخسن آمون، وممسكا في الأخرى بعصا، وقد صنعت أطر العيون
والحواجب وكذلك الصندل من البرونز.
========
توت عنخ
امون مرتدبا تاج احمر
يمثل هذا التمثال الملك توت عنخ آمون واقفاً وقد قدم رجله
اليسرى خطوة للأمام. ويضع الملك على رأسه تاج مصر السفلى الأحمر تزينه على
الجبهة الكوبرا الملكية (الصل المقدس)، كما أنه يلبس القلادة المعروفة بإسم
"أوسخ" ويرتدى نقبة قصيرة ذات ثنيات وزوج من الصنادل فى قدميه.

ويمسك توت عنخ آمون فى يده اليسرى صولجان حقا طويل، غير أن قمته مفقودة، فى
حين يمسك فى يده اليمنى المنشة المعروفة بإسم "نخخو". ويتضح من خلال تمثيل
الملك توت عنخ آمون برقبة طويلة وبطن بارزة وشفاة منخفضة، أن الفنان كان
متأثراً بالمعايير الفنية لفترة العمارنة.

وجدير بالذكر أنه عثر على هذا التمثال مع ستة تماثيل أخرى لتوت عنخ آمون
ملفوفة فى لفائف من الكتان، وقد نقش عليها التاريخ التى نحتت فيه، وهو
العام الثالث لحكم الملك اخناتون
======== توت عنخ امون ممسكا برمز اوزوريس هذا التمثال هو أحد ستة تماثيل بقيت من إحدى عشر تمثالا
أوزوريا من الحجر الرملي نسبت إلى توت عنخ آمون؛ وقفت أمام تماثيل أبي
الهول ذات رءوس الكباش - التي اصطفت على جانبي الطريق من الصرح العاشر في
معبد الكرنك إلى حرم معبد "موت" القريب.

وكان الغرض من تماثيل الملك إظهار احترامه للإله، ولينعم بحمايته. ويصور
التمثال الملك بذراعيه متقاطعين فوق صدره ويمسك برمز أوزوريس، إله الموتى؛
متمثلا في الصولجان المعقوف "حقا" ومزبة العظمة "نخخ". ويرتدي الملك غطاء
الرأس الملكي "النمس" من الكتان، الذي يترك الأذنين مكشوفة لكي تتمكنا من
سماع الصلوات.

وقد ربط الملك في التمثال، بالإله أوزوريس؛ مما يدخله مباشرة تحت رعايته.
وبذلك يمكن للملك أن يشاركه في القرابين المقدمة إليه ويتقبل معه الصلوات.

وقد عثر على مئات التماثيل الحجرية وآلاف التماثيل الصغيرة البرونزية؛
مخفية لنحو ثلاثة آلاف عام في خبيئة بقاعة الصرح السابع في معبد الكرنك.
وعثر من بين تلك المجموعة على عدد قليل من تماثيل الملك الشاب توت عنخ
آمون.
=======
امنمحات الثالث



وجد هذا التمثال من الحجر الجيرى لامنمحات الثالث جالساً
على عرشه فى المعبد الجنائزى للفرعون فى هوارة. ويعتقد أن التمثال أستخدم
فى مبنى الاحتفالات الكبير والذى يعتقد أنه تم بناءه للإحتفال بعيد "سد".

ويفتقد التمثال مظهر القوة العضلى الذى يميز التماثيل الأخرى للملك. ولكن
خطوط الوجه توحى بالثبات والرسوخ وتبدو نظرته محددة وقاسية أما خطوط الجسم
فهى قوية وحادة.

ويجلس الملك واضعاً يديه على نقبة مخططة ويشبه العرش فى مجمله عروش تماثيل
الملك سنوسرت الأول والتى وجدت فى اللشت.

وقد زينت جوانب العرش بنقوش مماثلة من علامات "سما تاوى" والتى ترمز الى
وحدة الشمال والجنوب، كما يوجد نقش لربى النيل حابى واقفين وتحيط بهما زهور
البردى واللوتس إشارة إلى مصر العليا والسفلى.



















__________________



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:52

أسطورة
لعنة الفراعنة




لا تفتح التابوت ، فسيذبح الموت بجناحيه كل من يجرؤ على
إزعاجنا




وجد عالم الآثار( هاورد كارتر ) مع زميله اللورد (
كارنافون ) تلك العبارة مكتوبة في مقبرة الفرعون ( توت عنخ آمون ) الشهيرة
عند اكتشافها عام 1922م بعد كفاح مرير استمر لستة أعوام..وعلى الرغم مما
تحمله العبارة من تهديد صريح بالموت لمن ينبش في قبور الفراعنة..إلا أن
أحدا من علماء الآثار لم يعرها أي اهتمام على الإطلاق..فلا يوجد في زمننا
الحالي من يؤمن بمعتقدات الفراعنة الوثنية القديمة التي مضى عليها أكثر من
أربعة آلاف عام..ولأن اكتشاف تلك المقبرة الفرعونية ( وهذا هو الأهم ) كان
ومازال أحد أهم اكتشافات القرن العشرين وحديث الساعة في ذلك الوقت..فقد
كانت المقبرة هائلة الحجم وفي منتهى الفخامة وكانت أقرب إلى السرداب من
كونها مقبرة عادية..تماثيل كبيرة الحجم لحيوانات مختلفة مصنوعة من الذهب
الخالص ومرصعة بالجواهر والأحجار الكريمة..كمية ضخمة جدا من قطع الذهب
الشبيهة بالسبائك موجودة في كل مكان بالمقبرة التي قدر العلماء عمرها بأكثر
من ثلاثة آلاف عام..بل إن جسد الفرعون نفسه كان مكفنا بقماش فاخر جدا مرصع
بالجواهر.


باختصار كانت تحوي هذه المقبرة كنوزا لا حصر لها ولا
تقدر بثمن..وقد كان العالم ( هاورد كارتر ) صاحب هذا الاكتشاف واللورد (
كارنافون ) ممول حملة الكشف عن الآثار يشعران بكل الفخر بعد أن سطع اسميهما
في سماء الشهرة بسبب هذا الإنجاز الكبير.

كل شيء كان يسير في أفضل صورة..ولكن ما حدث بعد ذلك كان
أمرا غريبا تحول مع مرور الوقت إلى ظاهرة خارقة للطبيعة وواحدة من الأمور
الغامضة التي أثارت الكثير من الجدل والتي لم يجد العلم تفسيرا لها إلى
يومنا هذا..ففي يوم الاحتفال الرسمي بافتتاح المقبرة..أصيب اللورد (
كارنافون ) بحمى غامضة لم يجد لها أحد من الأطباء تفسيرا..وفي منتصف الليل
تماما توفي اللورد في القاهرة..والأغرب من ذلك أن التيار الكهربائي قد
انقطع في القاهرة دون أي سبب واضح في نفس لحظة الوفاة..وبعد ذلك توالت
المصائب وبدأ الموت يحصد الغالبية العظمى..إن لم نقل جميع الذين دنسوا
المقبرة أو شاركوا في الاحتفال..وكأن التهديد بالموت الذي وجد في المقبرة
كان صادقا.


ومعظم حالات الوفاة كانت بسبب تلك الحمى الغامضة مع
هذيان ورجفة تؤدي إلى الوفاة..بل إن الأمر كان يتعد الإصابة بالحمى في
الكثير من الأحيان..فقد توفي سكرتير ( هاورد كارتر ) دون أي سبب على
الإطلاق..ومن ثم انتحر والده حزنا عليه..وفي أثناء تشييع جنازة السكرتير
داس الحصان الذي كان يجر عربة التابوت طفلا صغيرا فقتله..وأصيب الكثيرون من
الذين ساهموا بشكل أو بآخر في اكتشاف المقبرة بالجنون وبعضهم انتحر دون أي
سبب يذكر..الأمر الذي حير علماء الآثار الذين وجدوا أنفسهم أمام لغز لا
يوجد له أي تفسير..لغز أطلقوا عليه اسم ( لعنة الفراعنة ).


وبعد أربع سنوات من تلك الحوادث توفي عالم الآثار ( والتر
إيمري ) دون سبب أمام عيني مساعده في نفس الليلة التي اكتشف فيها أحد
القبور الفرعونية..وهناك الطبيب ( بلهارس ) مكتشف دودة ( البلهارسيا ) الذي
توفي بعد يومين من زيارته لآثار الفراعنة الموجودة في الأقصر..والحديث عن
أسطورة لعنة الفراعنة لا ينتهي ويحتاج إلى مجلدات كاملة لذكر جميع حالات
الوفاة الغامضة وكتابة التقارير الكاملة بشأنها..وفي أغلب الأحيان يكون
الضحايا علماء أو شخصيات لها مكانة في المجتمع..الأمر الذي لا يدع مجالات
واسعا لقوانين الصدفة.


أما أغرب ما حدث على الإطلاق..فهو قصة مفتش الآثار
المصري الذي طلب منه المسؤولون في مصر أن يرسل بعضا من كنوز الفراعنة إلى
باريس لتعرض في المتاحف لفترة بسيطة ثم ترجع بعد ذلك للقاهرة..إلا أن
المفتش توسل إليهم ألا يجبروه على فعل هذا فقد كان يسمع كثيرا عن لعنة
الفراعنة..وقد حاول كل جهده أن يمنع عملية انتقال الآثار من مصر إلى باريس
إلا أنه فشل في ذلك..وبعد بضعة أيام..كان المفتش يعبر الشارع فدهسته سيارة
مسرعة..ومات بالمستشفى!.


تحدث الدكتور ( عز الدين طه ) عن الفطريات وعن السموم
التي-ربما-نثرها الفراعنة فوق مقابرهم..وعن البكتيريا التي تنشط فوق جلد
المومياء المتحلل..لكن هذا لم يكن يفسر حالات الجنون والوفاة المفاجئة أو
الانتحار بدون سبب..بل أن الدكتور ( عز الدين طه ) نفسه لقي مصرعه بعد
تصريحه هذا بأسابيع قليلة في حادث سيارة !..وظلت أسطورة لعنة الفراعنة
معلقة لا تجرؤ أي جهة مسؤولة على الاعتراف بها.


أما بالنسبة لعلماء الآثار..فعلى الرغم من تصريحاتهم
بأن لعنة الفراعنة هذه مجرد خرافة وحالات الوفاة التي حدثت لا يمكن أن
تتعدى الصدفة والدليل على ذلك هو ( هاورد كارتر ) نفسه صاحب الكشف عن مقبرة
الفرعون ( توت عنخ آمون ) والذي لم يحدث له أي مكروه..إلا أن الكثيرين
منهم لا يجرؤون على اكتشاف قبور فرعونية أخرى..ولا حتى زيارة الآثار
الفرعونية..كما قام معظم الأثرياء الذين يقتنون بعض الآثار والتماثيل
الفرعونية الباهظة الثمن بالتخلص منها خوفا من تلك اللعنة المزعومة.


قناع ( توت عنخ آمون ).. صاحب المقبرة الفرعونية التي
كانت السبب في انتشار أسطورة لعنة الفراعنة.. قد وجد القناع فوق جسد مومياء
( توت عنخ آمون ) المحنط في المقبرة.. وتبين بعد فحص المومياء بأشعة إكس..
أن هناك آثار جروح عميقة على الرقبة.. مما يرجح أن ( توت عنخ آمون ) قد
مات مقتولا.. ويقال أن ولي العهد الذي تولى العرش بعده هو المسؤول عن
مقتله.


وقد اتضح فيما بعد أن أسطورة لعنة الفراعنة كانت
متداولة على نطاق ضيق منذ مدة طويلة جدا..إلا أنها لم تجد طريقها إلى وسائل
الإعلام إلا في يوم الاحتفال الرسمي بافتتاح مقبرة ( توت عنخ آمون ) وبعد
هلاك معظم من ساهم بهذا الاكتشاف.


ذكر بعض الباحثين والعلماء المسلمين أن حالات الوفاة
التي حدثت لا يمكن أن تفسر على أنها لعنة لأن هذا يتعارض مع العقيدة
الإسلامية بشكل مباشر..كما أنها ليست صدفة..فالصدفة لا تتكرر بهذا
الشكل..بل أن لكل هذا تفسيرا ما..قد يتضح مع مرور الأيام..أو قد تظل
الأسطورة متأرجحة..بين الحقيقة..والخيال.

تحياتى...



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:55





[b]أوردت [size=16]بي.بي.سي[/size][/b]
[b]– تفاصيل الطريقة التي استعملت في تهريب تمثال رأس
نفرتيتي ، وثيقة نشرت حديثا تبين كيف لجأ عالم آثار ألماني إلى الخداع
لتهريب التمثال الشهير من مصر إلى ألمانيا ، في أوائل القرن العشرين، واصفا
التمثال بأنه عديم القيمة.
[/b]
[b]وكان عالم الآثار الألماني "لودفيج بورخاردت" أشرف
على عملية اكتشاف تمثال نفرتيتي عام 1913، ومن أجل التمويه وصف التمثال
بأنه عديم القيمة .
مع العلم أن تمثال نفرتيتي النصفي قطعة فنية لا
تقدر بثمن ويجذب كل عام حوالي نصف مليون زائر في المتحف المصري ببرلين.
[/b]

[b]وعلى حسب المصدر ، الوثيقة التي أشعلت الجدل مؤخرا
اكتشفت في المعهد الألماني للدراسات الشرقية. وتسجل تلك الوثيقة تفاصيل
لقاء بين بورخاردت ومفتش آثار مصري لبحث جملة مكتشفات العالم الألماني من
اجل تقسيمها مناصفة بين مصر وألمانيا.
[/b]

[b]"نفرتيتي" ويعني الاسم "المرأة الجميلة" ، إحدى أقوى
النساء في مصر القديمة، شاركت في حكم مصر في القرن الرابع عشر قبل الميلاد
، وقد عثر على قبرها بالقرب من قبر الملك توت عنخ آمون ابن زوجها
"إخناتون"، الذي حكم مصر في القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
[/b]

[b]و العالم الألماني كان يدرك القيمة الفنية والأثرية
للكشف. ويعتقد أن التمثال نحت حوالي سنة 1350 قبل الميلاد. وقد نقل التمثال
إلى ألمانيا بموجب اتفاق أبرم في سنة 1913.
[/b]



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   السبت 3 يوليو - 15:59

قائمة ملوك مصر في عصر الاسرات

ملوك عصر بداية الاسرات :-

عصر الأسرات المبكر أو العصر العتيق فى الفترة بين 3100 ق.م إلى 2686 ق.م
حيث يشمل ملوك الاسرتين الاولى و الثانية و يعتبر مؤسس الاسرة الاولى هو
الملك مينا الذى أطلق عليه موحد القطرين اما مؤسس الاسرة الثانية
فهوالفرعون حتب سمخورى و اهم ملوم هاتين الاسرتين هم :


عصر الأسرة االأولى



عصر الأسرات المبكر أو العصر العتيق فى الفترة بين 3100 ق.م إلى 2890 ق.م
ومؤسسها
مينا الذى أطلق عليه موحد القطرين .

نرمر : نرمر ( مينا) (منا) ( نعمر أو نعرمر أو حور عحا " حورس ")
يعتقد أن الملك نارمر هو أول ملوك الأسرة الأولى.
أشتهر الفرعون مينا "نارمر" الملك الثيني أنه قام بتوحيد قطري مصر الشمالي
والجنوبي ، في حوالي عام ثلاثة آلاف ق.م.الذي قاد أهل الجنوب لغزو الدلتا
حوالي عام ثلاثة آلاف قبل الميلاد.
وقد أسس الفرعون مينا "نارمر" عاصمة البلاد باسم " إينب حدج " تعنى الجدار
الأبيض أو الحصن الأبيض، والتى سميت فيما بعد بمنف. نرمر ( مينا

عجا : ....................

الفرعون جر : أحد فراعنة الأسرة الأولى بأبيدوس

جت ( وارجى) (واجت ) : ..................

وديمون ( دن – سمتى ) : ...............

عدج أيب ( عنزيب) ( عج ايب ) : ................

سنمو ( سمرخت ) : ....................

قع ( قاعا ) : .........................

ألأمير رع حوتب : يعتقد أن رع حوتب من أبناء سنفرو، ومن إخوة الملك خوفو.
وكان يحمل ألقاب كبير كهان رع في هليوبوليس، وقائدا للجيش، ورئيسا
للإنشاءات.


الأسرة الثانية




فى الفترة ما بين 2890 ق.م إلى 2686 ق.م ، ومؤسسها الفرعون حتب سمخورى

حوتب سخموى : .................

نب رع : ...................

نى نتر نثرى خت : ............

أو نج ( أواد جناس ) ونج : ..............

سندى سندج : .........

برايب سن ( نفر كا رع) : ............

جع سخم خع سخم : ................

خع سخموى : ............

دجا دجا : ...............

ملوك الدولة القديمة :-

فى الفترة بين 2686 ق.م الى 2181 ق.م حيث تشمل ملوك الاسرا ت من الاسرة
الثالثة حتى الاسرة السادسة و اهم ملوم هذه الفترة هم :


الأسرة الثالثة




فى الفترة ما بين 2686 ق.م إلى 2613 ق.م ، مؤسسها الفرعون نترخت

زوسر : زوسر، نثر خت ( جسد المعبود ) اتخذ لقب جسر بمعنى المقدّس
حكم حوالى 19- 29 سنة
الفرعون زوسر بانى الهرم المدرج في سقارة .من أشهر ملوك الأسرة الثالثة
التى حكمت مصر فى عصر الدولة القديمة ومن أهم أعماله : -
*** هو الذي أمر ببناء هرم سقارة المدرج، على يد مهندسه العبقري إمحوتب.
وكان هذا هو أول بناء حجري ضخم في تاريخ العمارة فى عالم الإنسان.
زوسر حكم لمدة 29 سنة '2640 ق.م الى 2611 ق.م' بينما تذكر بردية 'توربن' أن
فترة حكمه امتدت فقط 19 عاما '2630 ق.م الى 2611 ق.م'.
*** تميز حكمه بإنشاء التقويم المصري، بواسطة كهنة رع في هليوبوليس.

سانخت ( نب كا ) :..................

الملك جسر ( نثرى خت ) : ................

سخم خت : ..................

خع با نفركا : .................

حو ( حونى ) : ..................

الأسرة الرابعة



الفترة ما بين 2613 ق. م إلى 2494 ق. م ، وهذا العصر تميز ببناة الأهرام،
تلك الأسرة التى واصلت رسالة الأسرة الثالثة، فاستمرت فى اتخاذ "منف" عاصمة
للبلاد، كما كانت أيامها أيام سلام ورخاء.

سنفرو :
2575 الى 2551 ق.م حكم 24 سنة ، الفرعون سنفرو مؤسس الأسرة الرابعة
الدولة القديمة .
، ومن أهم أعماله إرسال أسطول بحرى إلى فينيقيا على ساحل بلاد الشام (لبنان
حالياً) لإحضار خشب الأرز لاستخدامه فى بناء السفن وعمل أبواب القصور. شيد
"سنفرو" لنفسه هرمين بـ"دهشور" جنوب "سقارة"، كما عمل على تأمين حدود مصر
الشرقية والجنوبية

خوفو : خوفو " خنوم خوفو " كيوبس كان برستد قد كتب منذ أكثر من 50 سنة أنه
يعتقد أن خوفوا كان زعيماً من أقليم المنيا وقد أستند فى أستنتاجه أنه
كانت توجد بلده بأسم " منعت خوفو " أى مربية خوفوا , ولكن سقطت نظريته بعد
أن أثبت علماء ألاثار أن " منعت خوفو " ليست إلا إحدى الضياع التى ورثها عن
أبيه سنفرو وكانت تسمى منعت خوفو وغير أسمها إلى " معت خوفو "
ثم أثبت علماء الآثار بما لا يدع مجال للشك أن خوفو هو أحد ابناء سنفرو من
زوجته الأولى الملكة " حتب حرس " وهو بانى الهرم الأكبر في الجيزة وحكم
الملك خوفو مصر قرابة ثلاثة وعشرون عاماً من عام 2574 حتى 2550 ق . م .

ددف - رع / جدف - رع : 2528 الى 2520 ق.م حكم8 سنوات

خع أف رع / خفرع / خفرن : 2520 الى 2494 ق.م أف رع / خفرع / خفرن اسمه
يعني : "التجلي مثل رع"
حكم من 25- 29 سنة
يذكر المؤرخ مانيتون أنه حكم ست وعشرين سنة
والملك خفرع هو رابع ملوك فراعنة الأسرة الرابعة الذين حكموا مصر فى عصر
الدولة القديمة ، وهو ابن الملك خوفو . وكان متزوجاً من الأميرة مراس عنخ.

با اف رع : 2494 الى 2490 ق.م حكم1- 5 سنوات

منكاورع : الفرعون منكاورع 2490 الى 2472 ق.م
تولى منكاو رع حكم مصر بعد والده خفرع , وبالرغم من أنه كانت مدة حكمه
طويلة بين 21 - 28 سنة إلا أنه لم يستطع إنهاء الهرم الذى سيكون مثواه
الأخير , وقام بإنهاء بناء هرمه شبسس كاف، الذى حكم مصر بعد موت منكاورع .

شبسكاف : 2472الى2467 ق.م حكم4 سنوات

حنت كاو أس : 2467 الى 2465 ق.م حكم سنتان


الأسرة الخامسة



فى الفترة ما بين 2494 ق.م إلى 2345 ق.م

أوسر كاف : أوسر كاف ( اير ماعت ) 2465 الى2458 ق.م الفرعون أوسركاف، أول
ملوك الأسرة الخامسة ومن أهم أعماله :
*** قام بتشييد هرمه في سقارة
*** كان معبده الجنزي في سقارة ، مزينا بزخارف رائعة.
*** شيد معبد كرسه للإله الشمس رع.
*** أقام أول علاقة بمنطقة بحر إيجه. كما عمل من تبعوه من الملوك على توطيد
أواسر العلاقة معهم. وقد تم العثور على إناء حجرى منقوش من معبده الجنزى
على الجزيرة اليونانية "قيثيرا".

ساحو رع : ساحو رع 2458 الى 2446 ق.م
الفرعون ساحورع هو الفرعون الثانى من الأسرة الخامسة التى حكمت مصر ومن
أعماله :-
*** تبين المشاهد المرسومة على جدران معبد الشمس، في أبوصير، أنه قام
بإرسال حملة بحرية إلي مدينة جبيل في لبنان.
*** حملة عسكرية بعث بها في الغالب لمحاربة الليبيين.
*** وحجر باليرمو ، وصور جدران معبده الشمسي، تؤكد أنه من المحتمل أن يكون
أرسل حملة عسكرية إلى بونت، أو الصومال، لجلب خيراتها.
*** فتح ساحورع مناجم بإستخراج حجر الفيروز من مناجم سيناء
*** وقام بإستغلال محاجر الديرويت في أبو صير.
*** بنى هرماً فى منطقة أبوصير ودفن ساحورع داخل هرمه .
*** أقام الفرعون ساحورع معبد جنائزى في أبوصير .


الأسرة السادسة


فى الفترة ما بين 2354 ق.م إلى 2181 ق.م


ملوك الفترة الانتقالية الاولى :-

تشمل الأسرة السابعة والثامنة والتاسعة والعاشرة فى الفترة ما بين 2181 ق.م
إلى 2040 ق.م


ملوك الدولة الوسطى :-

تشمل الأسرة الحادية عشرة و الأسرة الثانية عشرة ، الأسرة الحادية عشرة فى
الفترة ما بين 2040 ق.م إلى 1991 ق.م و الأسرة الثانية عشرة فى الفترة ما
بين 1991 ق.م إلى 1780 ق.م
[size=16]المزيد



[/size]
http://history.egypt.com


http://history.egypt.com



















__________________



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عونى
ادارة المنتدى
ادارة المنتدى


تاريخ الميلاد: 01/11/1988
العمر: 25
الموقع: البصراط اليوم
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 03/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   الثلاثاء 6 يوليو - 13:23

جميل اوى قبل كدة دخلت هرم خوفو ووصلت لاخر غرفة وكان الاكسجين فيها قليل اوى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elbosrat2day.yoo7.com
محمد عونى
ادارة المنتدى
ادارة المنتدى


تاريخ الميلاد: 01/11/1988
العمر: 25
الموقع: البصراط اليوم
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 03/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   الثلاثاء 6 يوليو - 13:32

اقتباس :
ثم يصل

إلى ممر ضيق صاعد يبلغ طوله حوالى 37.76 متر

هو دة اللى مشيت علية وممكن حد يقع وقبل مانوصل الغرفة الاخيرة لازم نفوووووووووط مسافة متر او متر ونص لان فى خندق صغير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elbosrat2day.yoo7.com
mew cat
عضو ذهبى
عضو ذهبى


تاريخ الميلاد: 04/04/1994
العمر: 20
جنسيتك: بصراطى
تاريخ التسجيل: 01/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..   الثلاثاء 6 يوليو - 13:56

انا مروحتش القاهرة الا مرتين كدا او تلاتة وشوفت الاهرام من برة بس مدخلتش جوة

هو مفيش رحلات تبع المنتدى
نبقى نروح كلنا القاهرة اعضاء ومشرفين والمدير بالمرة يلا هههههههههه



$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
أنا زعلتك في حاجه طيب ايه يا حبيبي هيه
بدارى عينك ليه لما بتيجي في عنيه
وحكايتك بس ايه فيك حاجه مش عاديه
قولى يا حبيبى حاجه ماتصعبهاش عليا
انا مصمم مش ماشي قبل ما تتكلم ماقدرش اسيبك تتألم
ساكت يا حبيبى ليه انا ضايقتك طب قولت حاجه ما تتقالش
مش ماشي ولا سايبك تمشي قبل اما افهم في ايه
قولى حبيبي بصراحة ومشاعرك ليا سيبها
الدمعه الي في عيونك عرفنى ايه سببها
عينك في عنيا لكن حاسس بمسافه بينا
في حجات غاليه علينا بتضيع يا حبيبى منا
عايز تعاتبنى عاتب طب ليه عمال بتفكر
مهو دا الوقت المناسب قبل الاحزان ما تكبر
يا حبيبي سايبنى ليه عايش في الحيرة ديا
وان كانت غلطه منى يبقى حقك عليا
$$$$$$$$......................$$$$$$$$$
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

موسوعة مصر القديمة أهرامات مصر ..

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
» المؤسسات في البلدة القديمة
» موقع لاجمل اغاني الراي القديمة والجديدة استماع و تحميل
» اخبار موسوعة النهرين |العراق
» موسوعة البهارات والتوابل للمطبخ واستعمالاتها بالصور
» بالصور والشرح المبسط والمقادير موسوعة الطبخ العربى من المحيط الى الخليج

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: المنتديات العامة :: المنتدى العــام-
المواضيع الأخيرة
» مسابقة نساء مؤمنات
الأحد 4 نوفمبر - 11:44 من طرف TITO

» تهنئة "البصراط اليوم" بعيد الفطر المبارك
الإثنين 24 سبتمبر - 11:55 من طرف TITO

» عيد ميلاد سعيد
الأربعاء 19 سبتمبر - 15:34 من طرف TITO

» كل واحد يهدى لعضو هدية
الأربعاء 19 سبتمبر - 10:09 من طرف TITO

» الحزن الراقى
الأربعاء 19 سبتمبر - 9:58 من طرف TITO

» ايهما اهم بحياتك كراااامتك ام قلبك؟؟؟!!
الثلاثاء 18 سبتمبر - 0:17 من طرف TITO

» سبب لتعرف انك تحب 16
الثلاثاء 18 سبتمبر - 0:09 من طرف TITO

» يـــــجــــــد صــــــورة مــــــحـــــزنــــــة......%
الثلاثاء 18 سبتمبر - 0:05 من طرف TITO

» ماا هو اسم نبى اللة نوح
الأحد 1 يوليو - 18:06 من طرف عبده الزغبى

» تجمال المرة وبهاء الوجة
الجمعة 11 مايو - 13:52 من طرف mew cat

اذكـآر وأدعيـة
اذكـآر وأدعيـة   يقدم منتدى البصراط اليوم هذة الادعية عسى الله ان يتقبل منا ومنكم ،،، دعاء من أصابته مصيبة    .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2)   دعاء الهم والحزن    .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء   دعاء الغضب    .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4   دعاء الكرب    .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3   دعاء الفزع    .. لا إله إلا الله متفق عليه   ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً    .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5   من استصعب عليه أمر    .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106   ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه    .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1)   مايقول عند التعجب والأمر السار    .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8   في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين    .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3   دعاء صلاة الاستخارة    .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8   كفارة المجلس    .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3   دعاء القنوت    .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428   مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح    .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1   الدعاء قبل الجماع    .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه   الدعاء للمولود عند تحنيكه    .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي)   ما يعوذ به الأولاد    .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6   من أحس وجعاً في جسده    .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4   مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته    .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10   تذكرة في فضل عيادة المريض    .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1   مايقول من يئس من حياته    .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4   كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان    .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه   من رأى مببتلى    .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3   تلقين المحتضر    .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2   الدعاء عند إغماض الميت    .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2   مايقول من مات له ميت    .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2   الدعاء للميت في الصلاة عليه    .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159   وإن كان الميت صبياً    .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً   عند ادخال الميت القبر    .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1   مايقال بعد الدفن    .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2   دعاء زيارة القبور    .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2   دعاء التعزية    .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه